tag:blogger.com,1999:blog-45176866315028259502024-03-14T00:11:08.728+05:30സാഹിത്യ സദസ്സ്Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-10527568398507355422020-11-14T18:08:00.006+05:302020-11-14T18:18:00.564+05:30സൂര്യയാത്രയുടെ വിസ്മയച്ചെപ്പ് - കുട്ടികളുടെ ശാസ്ത്ര നോവൽ
സൂര്യയാത്ര-കുട്ടികളുടെ ശാസ്ത്ര നോവല് ആരംഭിക്കുന്നു
അദ്ധ്യായം - 1
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8tNZVCyWXyCQ_uPILKf_A88BSXWYBBtcjk_HpUQY-_FI_JZQxueyu-nLlIrYODBXkK7vbGjNKkVIngzlmZezMoopePvebtkbq64qSXsNjrLZurSHZMgPzNMEI7LcG0h-vyL77cx9tqI/s662/Screenshot_20201114_135418.png" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="356" data-original-width="662" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8tNZVCyWXyCQ_uPILKf_A88BSXWYBBtcjk_HpUQY-_FI_JZQxueyu-nLlIrYODBXkK7vbGjNKkVIngzlmZezMoopePvebtkbq64qSXsNjrLZurSHZMgPzNMEI7LcG0h-vyL77cx9tqI/s320/Screenshot_20201114_135418.png"/></a></div>
നോവൽ വായിക്കുന്നതിനായി click ചെയ്യുക.
<a href="https://malayalam.indianexpress.com/children/sreejith-moothedath-childrens-novel-sooryayathra-chapter-1-416287/" target="_blank" rel="nofollow">അത്ഭുത പുസ്തകം തേടി</a>.
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-54991787202089639042020-05-23T14:07:00.003+05:302020-05-23T14:08:40.524+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6UXAHstueTGdC2fg_0-Yh02M-TqvK_JdO7j6owVHYYH5okHt-sMKaLkfbHfG8olBqdSSnTnmDtlGzyLHVZYnMhup9pIORg9ckbfqKgopa8UPc8pvtoMJn0iSXLXNors6K7uubOep8BNU/s1600/httpimg2.pusthakakada.comimgp1800118001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6UXAHstueTGdC2fg_0-Yh02M-TqvK_JdO7j6owVHYYH5okHt-sMKaLkfbHfG8olBqdSSnTnmDtlGzyLHVZYnMhup9pIORg9ckbfqKgopa8UPc8pvtoMJn0iSXLXNors6K7uubOep8BNU/s320/httpimg2.pusthakakada.comimgp1800118001.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
വായനകുറിപ്പ് (ചക്കരപ്പാടം)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
____________________________</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
പ്രശസ്ത കഥാകൃത്തും ശ്രീ ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത് എഴുതിയ ചക്കരപ്പാടം എന്ന കുട്ടികളുടെ നോവലാണ് ഞാൻ വായിച്ചത്. പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ കഥയാണ് ഇത് പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്ന ദുഷ്ടന്മാരായ മനുഷ്യർക്കെതിരെ പോരാടുന്ന കഥ.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
ഈ കഥയിൽ സാരംഗ് മുഹമ്മദ് സീന സുഹറ തുടങ്ങിയ ഒരു പറ്റം കുട്ടികളും അധ്യാപകരും ചേർന്ന് പ്രകൃതിവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാട്ടം നടത്തുന്നു.അവർ സംഘടന രൂപീകരിക്കുന്നു. ഇന്ന് നാം നേരിടുന്ന വലിയ ഭീഷണിയാണ് വരൾച്ച.മനുഷ്യർ തന്നെയാണ് അതിന് കാരണം. മരങ്ങൾ മുറിച്ച് കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയുന്നു. നാം വെള്ളപ്പൊക്ക ഭീഷണിയും നേരിടുന്നു. പാടങ്ങളും കുളങ്ങളും നികത്തുമ്പോൾ വെള്ളത്തിന് ഭൂമിയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാൻ സാധിക്കുന്നില്ല. ഈ കഥയിൽ പാടങ്ങളും തോടുകളും നികത്തി കമ്പനി പണിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനായി പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യരെ പലതും പറഞ്ഞ് പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. ചതുപ്പും പാടവും തോടും അതുൾപ്പെടുന്ന തണ്ണീർത്തടവും വേറൊരിടത്ത് കൊണ്ടുപോയി നിർമ്മിച്ചെടുക്കാൻ കമ്പനിക്ക് സാധിക്കുമോ എന്ന ഈ കഥയിലെ കഥാപാത്രം ചോദിക്കുന്നു. പരസ്പര സ്നേഹവും ഒത്തൊരുമയും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു ശക്തിക്കും തോടുകളും പാടങ്ങളും നികത്തി കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയാൻ സാധിക്കില്ല എന്ന് ഈ കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
സ്വാർത്ഥ ലാഭങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രകൃതിയെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ കുരുന്നുകൾക്ക് പ്രകൃതിയോടുള്ള കളങ്കമില്ലാത്ത സ്നേഹമാണ് ഈ കഥയിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നത്. ഇതിനെതിരെ ഭാവി തലമുറയായ കുട്ടികൾ തന്നെയാണ് പ്രതികരിക്കേണ്ടത്. അവർ ഓരോ വീട്ടിലും മരങ്ങൾ വെച്ച് പിടിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷികളെയും മൃഗങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
മനുഷ്യ ബന്ധത്തിൽ ദൈവികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു ലയം അനിവാര്യമാണ്. പരിസ്ഥിതി ബോധത്തിന്റെ അഭാവം കൊണ്ടും അത്യാർത്തി കൊണ്ടും മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്ന പ്രകൃതി വിധ്വംസക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ദൂരവ്യാപക നാശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ബാലസാഹിത്യ നോവലാണിത്. വളരെ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയതുകൊണ്ട് കുട്ടികൾക്ക് എളുപ്പം വായിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.മാത്രവുമല്ല പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം വളരെ മനോഹരമായി വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നു എല്ലാംകൊണ്ടും എനിക്ക് ഈ കഥ വളരെയധികം ഇഷ്ടമായി. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
--- അഞ്ജന സി ഡി</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-53580065145066211672019-11-15T19:07:00.001+05:302019-11-15T19:07:24.350+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">എന്റെ വായന</span></b> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkztM6-EtL03JWE1rk0CPcRGGN2HrXeO-MWjDidcEO0GIjV0cPyR9fZ3Du6Cqx-1Isgf8ovPkHVPhrBzpfN_UnF5z1EawsaE61-WkEM71WhEpsE_4qfT6J9Pc2hqe2zAEigap2R1wItMM/s1600/FB_IMG_1573824518360.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkztM6-EtL03JWE1rk0CPcRGGN2HrXeO-MWjDidcEO0GIjV0cPyR9fZ3Du6Cqx-1Isgf8ovPkHVPhrBzpfN_UnF5z1EawsaE61-WkEM71WhEpsE_4qfT6J9Pc2hqe2zAEigap2R1wItMM/s320/FB_IMG_1573824518360.jpg" width="319" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><u><span style="color: #660000;">ശ്രീജ വാര്യർ</span></u></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
പുസ്തകാവലോകനം</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9IwscoDVMaxkdW9E89zqmqG4-oeaqgbTNJy_jIWx_-qvCWfgQd5dB6JmCqQgYeuaStIdxkhZiSvmWZ9fHzJ7IpJ79f-JkiuMLoo8jzO8cc5xnwBsOOFNczibFsdqdWxCsFQVHM96f-4/s1600/FB_IMG_1573824339182.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="720" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9IwscoDVMaxkdW9E89zqmqG4-oeaqgbTNJy_jIWx_-qvCWfgQd5dB6JmCqQgYeuaStIdxkhZiSvmWZ9fHzJ7IpJ79f-JkiuMLoo8jzO8cc5xnwBsOOFNczibFsdqdWxCsFQVHM96f-4/s400/FB_IMG_1573824339182.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
കുരുവികളുടെ ലോകം ...... ( ബാലനോവൽ , ഗ്രീൻ ബുക്ക്സ് , വില 70/... ) ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത് </div>
<div>
<br /></div>
<div>
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഭൂമിവാതുക്കൽ സ്വദേശിയും ഇപ്പോൾ ചേർപ്പ് സി.എൻ.എൻ . ബോയ്സ് ഹൈസ്കൂളിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം അദ്ധ്യാപകനുമാണ് ശ്രീ . ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത് . ഒട്ടനവധി അംഗീകാരങ്ങൾ ഇതിനകം ഈ യുവപ്രതിഭയെ തേടിയെത്തി . നോവൽ , കഥ , ബാലസാഹിത്യം എന്നീ മേഖലകളിലൂടെ ഊർജ്ജസ്വലതയോടെ പ്രയാണം തുടരുന്ന ഭാവനാസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനാണ് ശ്രീ. ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത് . </div>
<div>
<br /></div>
<div>
നോവലിന്റെ പേരുപോലെത്തന്നെ കുരുവികളുടെ അത്ഭുതലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിസ്മയവിവരണങ്ങളാണ് ഇതിനെ മനോഹരമാക്കുന്നത് . മണിക്കുട്ടനും കുരുവിപ്പെണ്ണും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം അവന്റെ അലസമായ ജീവിതത്തെ അടുക്കും ചിട്ടയുമുള്ളതാക്കി മാറ്റി . ജീവിതത്തിൽ സത്യസന്ധതയുടെ പ്രാധാന്യം അവൻ മനസ്സിലാക്കി . അതിന്റെ ഫലമോ ? സ്കൂളിലെ ഏറ്റവും നല്ല വിദ്യാർത്ഥിയായി . </div>
<div>
<br /></div>
<div>
അപൂർവ്വമായ ഈ സ്നേഹാസൗഹൃദം അപൂർവ്വമായ ഭാവനയാണ് . സത്യസന്ധരെ മാത്രം പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന കുരുവിലോകവും അവിടത്തെ കാഴ്ചകളും ബാലമനസ്സുകളെ മാത്രമല്ല എല്ലാ ആസ്വാദകമനസ്സുകളെയും അതിശയിപ്പിക്കും . പുഷ്പസിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന കുരുവിരാജാവും പടുവൃദ്ധനായ കുരുവിവൈദ്യനും കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന സദ്സന്ദേശം മുതിർന്നവരെയും ഒന്നു ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു . </div>
<div>
<br /></div>
<div>
കണ്ടൻപൂച്ചയുടെ ആക്രമണത്തിൽ പരിക്കേറ്റ കുരുവിയെ മണിക്കുട്ടൻ രക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു . അതിനു പ്രതിഫലമായിട്ടാണ് അവൾ അവനെ കുരുവികൾക്ക് മാത്രമായുള്ള ലോകത്തിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് . തന്റെ വീട്ടിൽ തന്റെ കൺവെട്ടത്തുതന്നെ കൂടുകൂട്ടാൻ അവൻ കുരുവിയ്ക്ക് അനുമതി നൽകുന്നു . കുരുവിക്കുഞ്ഞ് വലുതായി ഇണയെ കണ്ടെത്തുന്നതും കൂട്ടിൽ മുട്ടയിടുന്നതും അതിന് അടയിരിക്കുന്നതുമെല്ലാം മണിക്കുട്ടൻ കൗതുകത്തോടെ നോക്കിനിൽക്കുമായിരുന്നു . മുട്ട തിന്നാൻ പാമ്പ് വരുമെന്ന് പറഞ്ഞ് അച്ഛൻ ആ കൂട് നശിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചത് അവന്റെ മനസ്സിനെ വല്ലാതെ ദു:ഖിപ്പിച്ചു . താൻ അഭയം നൽകിയവരെ വീട്ടുകാർ ഉപദ്രവിക്കുമൊ , കുരുവികാരണവർ അച്ഛനെ ശപിക്കുമോ എന്നൊക്കെയോർത്ത് അവൻ ആധിയെടുത്തു . അത് കടുത്ത പനിയായി മാറി . മാതാപിതാക്കൾ എത്ര ആശ്വസിപ്പിച്ചിട്ടും അവന്റെ ആധി മാറിയില്ല . ഒടുവിൽ കുരുവിപ്പെണ്ണ് അവനെ വീണ്ടും കുരുവിലോകത്തിൽ കൊണ്ടുപോവുകയും കുരുവി വൈദ്യൻ തേൻമരുന്ന് നൽകുകയും അതിലൂടെ അവൻ പൂർണ്ണമായും സുഖപ്പെടുകയും ചെയ്തു . ഈ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കഥകളെല്ലാം കേട്ട് അമ്പരന്നുപോയ മാതാപിതാക്കളെക്കൂടി കുരുവിലോകത്തിലേയ്ക്കു പ്രവേശിപ്പിക്കുവാൻ കുരുവിക്കാരണവർ അനുമതി നൽകുന്നു . </div>
<div>
<br /></div>
<div>
വായനക്കാരുടെ മനസ്സിൽ കൗതുകവും ആകാംക്ഷയും ഒപ്പം നല്ല ചിന്തകളുമുണർത്തുന്ന ഈ നോവൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പെട്ടെന്ന് ആകർഷിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല . മണിക്കുട്ടനെപ്പോലെയുള്ള കുസൃതിക്കുരുന്നുകളെ നല്ലശീലങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുവാൻ ഇതുപോലുള്ള ഭാവനാത്മകമായ കൃതികൾ വളരെ സഹായിക്കുന്നു . ഇത്തരം ബാലസാഹിത്യകൃതികൾ കുട്ടികളെക്കൊണ്ട് വായിപ്പിക്കുവാനായാൽ അവരിൽ വായനാശീലം താനേയുണരും . നല്ലൊരു അദ്ധ്യാപകൻ കൂടിയായ നോവലിസ്റ്റിന് ഈ മേഖലയിൽ ഇനിയും കർമ്മനിരതനാകാനും അതിലൂടെ പിഞ്ചുമനസ്സുകളിൽ ചലനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുവാനും കഴിയട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കുന്നു . ഈ നല്ല നോവൽ വായനക്കാരിലേയ്ക്കെത്തിച്ച ഗ്രീൻ ബുക്ക്സ് പ്രസാധകർക്കും ആശംസകൾ ..</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-56245102449482979632019-10-15T19:42:00.003+05:302019-10-15T19:44:39.210+05:30വയലാർ അവാർഡിനെ വികലമാക്കരുത്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
Sunday 6 October 2019 1:50 am IST</div>
<div class="inner-banner" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; overflow: hidden; position: relative; width: 330px;">
<img class="newdetailsimage " src="https://media.janmabhumidaily.com/media/2017/10/vayalar.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; vertical-align: middle; width: 330px;" /></div>
<div class="news-sectiom" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; padding: 15px 0px; width: 330px;">
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
മലയാളത്തിന്റെ മഹാകവി അക്കിത്തത്തിന് 2012ല് വയലാര് അവാര്ഡ് നല്കിയപ്പോള് ആ വാര്ത്ത ഏറെ ചര്ച്ചയ്ക്ക് പാത്രമായിരുന്നു. അക്കിത്തത്തിന് ഇപ്പോഴാണോ അവാര്ഡ് നല്കുന്നത് എന്നായിരുന്നു ചോദ്യം. 1977ല് നല്കിത്തുടങ്ങിയ വയലാര് അവാര്ഡ്, മറ്റ് പലര്ക്കും അതിനുമുമ്പ് നല്കിയിട്ടും മഹാകവി അക്കിത്തത്തെത്തേടി പുരസ്കാരം വരാന് എന്തേയിത്ര വൈകിയെന്ന് പലരും സന്ദേഹിച്ചു. അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയത്തിലെ അപാകങ്ങളും സ്വജനപക്ഷപാതവും രാഷ്ട്രീയവുമൊക്കെ അന്ന് ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. വയലാര് ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോള്ത്തന്നെ ഞാന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശംസയ്ക്ക് പാത്രമായിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനെ അവാര്ഡിനെക്കാള് വിലമതിക്കുന്നുവെന്നും മഹാകവി സരസമായി വിവാദങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചു. 2001ല് എം.വി. ദേവന്റെ ദേവസ്പന്ദനം അവാര്ഡ് നേടിയപ്പോള് ദേവന് സാഹിത്യകാരനല്ലല്ലോ, ചിത്രകാരനല്ലേയെന്ന വിവാദവുമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എഴുത്തുകാരനെ നോക്കിയിട്ടല്ല, കൃതിയെ നോക്കിയിട്ടാണ് അവാര്ഡ് നല്കുന്നത് എന്നായിരുന്നു അന്ന് വിശദീകരണം നല്കപ്പെട്ടത്. ദേവസ്പന്ദനം മികച്ചൊരു സാഹിത്യഗ്രന്ഥമാണെന്നതില് വായിച്ചവര്ക്കാര്ക്കും സംശയമുണ്ടാകാനും വഴിയില്ല. പക്ഷെ കൃതിയെ നോക്കിയാണ് അവാര്ഡ് എന്ന പ്രഖ്യാപനം പലപ്പോഴും വഴുതിവീഴുന്നതു കാണാനും സാധിച്ചു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഈ വര്ഷത്തെ വയലാര് അവാര്ഡ് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രകാരന് കൂടിയായ എഴുത്തുകാരന് വി.ജെ. ജെയിംസിന്റെ നിരീശ്വരന് എന്ന നോവലിനാണ്. മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പില് ഖണ്ഡശഃ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും പിന്നീട് പുസ്തകമായപ്പോഴും നോവല് വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി വൈലോപ്പിള്ളി ഹാളില് സദസ്സ് സാഹിത്യവേദി നിരീശ്വരന് ചര്ച്ചയ്ക്കെടുത്തപ്പോള് അതില് പങ്കെടുക്കാനും അവസരമുണ്ടായി. നോവല് ചര്ച്ചാവേദിയിലെത്തിയപ്പോള് ഒരു ഇടതുപക്ഷ സാഹിത്യ സംഘടനാ പ്രതിനിധി, ഞങ്ങള് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ ഈശ്വരനെ നിഷേധിക്കുകയല്ല നോവല് ചെയ്യുന്നതെന്നും അങ്ങനെയായിരുന്നെങ്കില് ഞങ്ങള് നോവലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുമായിരുന്നെന്നും പറയുന്നതു കേട്ടിരുന്നു. എന്തുതന്നെയായാലും ഘടനാപരമായും രചനാശൈലികൊണ്ടും പ്രമേയം കൊണ്ടും മികച്ച നോവലാണ് വി.ജെ. ജെയിംസിന്റെ നിരീശ്വരന് എന്നതില് സംശയമില്ല.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഈ വര്ഷത്തെ അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയം വിവാദമായത് പ്രഖ്യാപനത്തോടടുപ്പിച്ച് വയലാര് അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയ സമിതി പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനുമായ എം.കെ. സാനു രാജിവെച്ചതോടുകൂടിയാണ്. അവാര്ഡിനായുള്ള മൂല്യനിര്ണ്ണയത്തില് ഉയര്ന്ന മാര്ക്ക് ലഭിച്ച വി.ജെ. ജെയിംസിന്റെ നിരീശ്വരന് എന്ന കൃതിയെ അവഗണിച്ച് ഇടതുപക്ഷ സഹയാത്രികനായ ഒരദ്ധ്യാപകന് പുരസ്കാരം നല്കാനുള്ള സമ്മര്ദ്ദത്തില് പ്രതിഷേധിച്ചായിരുന്നു രാജി. മൂല്യനിര്ണ്ണയത്തില് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പോയിന്റ് ലഭിച്ച കൃതിക്ക് പുരസ്കാരം നല്കാന് സമ്മര്ദ്ദമുണ്ടായതായി എം.കെ. സാനു മാധ്യമങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായാണറിയാന് കഴിഞ്ഞത്. അവാര്ഡുകളുടെ സുതാര്യതയും സത്യസന്ധതയും നഷ്ടമായിരിക്കുന്നുവെന്നും തുടരാനാവില്ലെന്നും സാനുമാഷ് പറഞ്ഞതായി പത്രവാര്ത്തയുണ്ടായി. അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയത്തിലെ തിരിമറികളും സാനുമാഷിന്റെ രാജിയും മാധ്യമങ്ങളില് വാര്ത്തയായതോടെ വി.ജെ. ജെയിംസിന്റെ നിരീശ്വരന് എന്ന നോവലിനുതന്നെ അവാര്ഡ് നല്കുകയുമായിരുന്നു. സാനുമാഷ് രാജിവെച്ചൊഴിഞ്ഞ പ്രസിഡന്റ് പദവിയിലേക്ക് പെരുമ്പടവം ശ്രീധരന് എത്തുകയും ചെയ്തു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഇവിടെ മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ സര്ക്കാരിതര പുരസ്കാരമെന്ന വയലാര് അവാര്ഡിന്റെ വിശ്വാസ്യതയാണ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കാലങ്ങളായി അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയ കമ്മറ്റിക്കാരും അവരുടെ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പാര്ട്ടി ഘടകങ്ങളും ആര്ക്കൊക്കെ അവാര്ഡ് നല്കണമെന്ന് രാഷ്ട്രീയമായിത്തന്നെ തീരുമാനിച്ച് വിതരണം ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നതെന്നുവേണം അനുമാനിക്കാന്. കഴിഞ്ഞ വര്ഷത്തെ അവാര്ഡ് നിര്ണ്ണയവും ഇതേ ദിശയിലായിരുന്നുവെന്ന് ആരോപണമുയര്ന്നുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പാര്ട്ടി സഹയാത്രികനായ ഐഎഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് പാര്ട്ടി സമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന് അവാര്ഡ് നല്കി എന്നതാണ് ആരോപണം. ഇത് ഈ വര്ഷവും തുടര്ന്നപ്പോഴാണ് രാജിയും മറ്റുമുണ്ടായതെന്നും പറയുന്നു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയെ പൂര്ണ്ണമായും രാഷ്ട്രീയവത്കരിക്കുകയും സ്വജനപക്ഷപാതം നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥ നേരത്തെതന്നെയുണ്ട്. പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പിണിയാളുകളായ എഴുത്തുകാര്ക്ക് മാത്രം നല്കുന്ന പ്രവണത സാഹിത്യത്തിന് എന്തു സംഭാവനയാണ് നല്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയപ്പാര്ട്ടികള് അവര്ക്കനുകൂലമായ സാംസ്കാരികാന്തരീക്ഷവും പിന്തുണയുമാര്ജ്ജിക്കുന്നതിനായി എഴുത്തുകാരെ ലക്ഷ്യമിട്ട് പുരസ്കാരങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും നല്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാം. അതവരുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് സമ്മതിച്ചും കൊടുക്കാം. അഴിമതിക്കാരെയും ക്രിമിനലുകളെയും കൊലപാതകികളെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനെക്കാള് ആശാവഹമാണല്ലോ എഴുത്തുകാരെ ആകര്ഷിക്കുന്നത്. എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്ട്ടികള്ക്കും അതിനായി പാര്ട്ടി പോഷകഘടകമായി സാഹിത്യ സംഘടനകളുമുണ്ട്. പക്ഷെ നിഷ്പക്ഷമെന്ന് ഉച്ചേസരം ഘോഷിക്കുന്ന പുരസ്കാര സമിതികളും സര്ക്കാര് അക്കാദമികളും ഇത്തരത്തില് ഒരു രാഷ്ട്രീയ കക്ഷിയുടെ പോഷക ഘടകമായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷം മലയാള ഭാഷയ്ക്കും സാഹിത്യത്തിനും എന്തു പ്രോത്സാഹനമാണ് നല്കുന്നത്? സാഹിത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്ന പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളില് നിന്നും ഇത്തരം സ്ഥാപനങ്ങള് അകന്നു പോവുകയല്ലേ ചെയ്യുന്നത്? </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
മലയാള ഭാഷയും സാഹിത്യവും ഒരു രാഷ്ട്രീയ കക്ഷിയുടെ പോഷക ഘടകമായി മാറുന്നു. തുഞ്ചത്ത് രാമാനുജനെഴുത്തച്ഛനും ചെറുശ്ശേരിയും കുഞ്ചന് നമ്പ്യാരും ആശാനും ഉള്ളൂരും വള്ളത്തോളും ചങ്ങമ്പുഴയും വൈലോപ്പിള്ളിയുമൊക്കെ ഉപാസിച്ച മലയാള ഭാഷയെയാണ് കേവലമായ താത്കാലിക രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങള്ക്കായി വികലമാക്കുന്നതെന്നത് വേദനയുണ്ടാക്കുന്നുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയ കെട്ടുപാടുകള് പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞ് ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഉപാസകരായി എഴുത്തുകാര് സ്വന്തം ധര്മ്മം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എങ്കില് മാത്രമേ മലയാളസാഹിത്യം വലിയ പരിക്കില്ലാതെയെങ്കിലും നിലനില്ക്കുകയുള്ളൂ.</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-80127693226123538572019-10-15T19:32:00.002+05:302019-10-15T19:32:58.126+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="entry-header" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", Verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h1 class="jeg_post_title" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Gayathri; font-size: 1.6em !important; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; letter-spacing: -0.04em; line-height: 1.15 !important; margin: 0px 0px 0.4em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഖാണ്ഡവം</h1>
<h2 class="jeg_post_subtitle" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a0a0a0; font-family: inherit; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4em; margin: -5px 0px 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</h2>
<div class="jeg_meta_container" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div class="jeg_post_meta jeg_post_meta_1" style="align-content: flex-start; align-items: center; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a0a0a0; display: flex; font-family: inherit; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; vertical-align: baseline;">
<div class="meta_left" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px 1em 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="jeg_meta_date" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px 6px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://kesariweekly.com/2837" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Sep 27, 2019, 12:52 am IST</a></div>
</div>
<div class="meta_right" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; flex: 1 0 auto; font: inherit; margin: 0px 0px 0px auto; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="jeg_featured featured_image" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", Verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/khandav.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #e93130; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;"><div class="thumbnail-container" style="background: 50% center / cover rgb(247, 247, 247); border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 165px; position: relative; vertical-align: baseline; z-index: 0;">
<img alt="" class="attachment-jnews-750x375 size-jnews-750x375 wp-post-image" data-full-height="630" data-full-width="1200" height="375" sizes="(max-width: 750px) 100vw, 750px" src="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/khandav-750x375.jpg" srcset="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/khandav-750x375.jpg 750w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/khandav-360x180.jpg 360w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/khandav-1140x570.jpg 1140w" style="border: 0px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #a0a0a0; font: inherit; height: auto; left: 0px; margin: 0px; max-width: 100%; min-height: 100%; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; vertical-align: middle; width: 330px; z-index: -1;" width="750" /></div>
</a></div>
<div class="jeg_share_top_container" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", Verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="jeg_ad jeg_article jnews_content_top_ads " style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", Verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div class="ads-wrapper " style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div class="entry-content no-share" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", Verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div class="jeg_share_button share-float jeg_sticky_share clearfix share-monocrhome" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="jeg_share_float_container" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div class="content-inner " style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.625em; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: normal;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഖാണ്ഡവ വനത്തിനു മുകളില് പാണ്ഡുപുത്രന് സൃഷ്ടിച്ച ശരക്കുടയ്ക്കുകീഴെ അഗ്നിദേവന് അട്ടഹസിച്ചു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഹേ.. ഇന്ദ്രാ! നീ എവിടെയാണ്! നിന്റെ മകനെക്കൊണ്ടുതന്നെ ഞാന് നിന്നെ പ്രതിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. കാണൂ. ആനന്ദിക്കൂ. ഹ.. ഹ.. ഹ..</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിയുടെ അട്ടഹാസം കേട്ട് കാട് നടുങ്ങി. ഖാണ്ഡവത്തിനുള്ത്താരകളിലെ മൃഗങ്ങളും, ഉരഗങ്ങളും, ചെറുജീവികളും ഞെട്ടി വിറച്ചു. ഇത്രനാളും യാതൊരു പോറലുമേല്ക്കാതെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന അമ്മവനത്തിന് ആപത്തു വരാന് പോവുകുന്നു! അമ്മയെ സംരക്ഷിക്കാന് മഴയുടെ ദേവനുമാത്രമേ സാധിക്കൂ. മഴദേവനും തടഞ്ഞുനിര്ത്തപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്. സംഹാരരുദ്രന്റെ പ്രച്ഛന്നവേഷമിട്ട് അഗ്നിയലറുന്നു. നിരാലംബരായ ജീവികള് പരസ്പരം കെട്ടിപ്പിടിച്ച് കേണു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
മൃത്യു മുന്നില് നിന്നും നൃത്തമാടുമ്പോള് നമുക്കൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. ഇതായിരിക്കാം നമ്മുടെ വിധി. അതിനു കീഴടങ്ങുക തന്നെ. പക്ഷെ എന്റെ സങ്കടമതല്ല. ഇത്രയും നാള് മറ്റെന്തപകടം വന്നു ഭവിച്ചാലും നമ്മെ പോറ്റാന് ഈ കാടുണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടുത്തെ തെളിനീരരുവിയുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ തീരത്തെ എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത ഔഷധച്ചെടികളുണ്ടായിരുന്നു. പാറക്കെട്ടുകളില് വീണോ, അറിയാതെ മരച്ചില്ലകളില് നിന്നും നിപതിച്ചോ, അതുമല്ലെങ്കില് ആരെങ്കിലും ഉപദ്രവിച്ചോ നമ്മുടെ ശരീരത്തില് മുറിവേറ്റാലും ഈ തെളിനീരരുവിയുടെ ചാരത്തേക്ക് നമ്മള് വന്നു കിടന്നാല് മതിയായിരുന്നു. ജലം നമ്മെ തഴുകിയുറക്കുമായിരുന്നു. ഔഷധച്ചെടികള് സ്വയം ഇലച്ചാറുകള് മുറിവിലേക്കിറ്റിച്ചുതന്ന് എല്ലാ അസുഖങ്ങളും ഭേദമാക്കുമായിരുന്നു. നിര്ഭാഗ്യവശാല് നമ്മിലാര്ക്കെങ്കിലും ജീവന് വെടിയേണ്ടിവന്നാലും അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് നമ്മുടെ ദൗത്യമേറ്റെടുക്കാനാകുമായിരുന്നു. ഉണങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു പുല്ക്കൊടിക്കു പകരം മറ്റൊരു പുല്നാമ്പ്. ഒരു മാമരത്തിനു പകരം മറ്റനേകം മരച്ചെടികള്. പക്ഷേ ഇപ്പോള്! അഗ്നി നമ്മുടെയമ്മവനത്തെ വിഴുങ്ങുമ്പോള് മണ്ണാഴങ്ങളിലുള്ള വിത്തുകളടക്കം വെന്തുവെണ്ണീറാകും. അനേകം തലമുറയ്ക്കപ്പുറത്തുപോലും ജീവന്റെയൊരു കണികപോലുമിവിടെ കിളിര്ക്കില്ല.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-2839" data-pin-no-hover="true" height="883" sizes="(max-width: 1280px) 100vw, 1280px" src="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g2.jpg" srcset="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g2.jpg 1280w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g2-768x530.jpg 768w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g2-750x517.jpg 750w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g2-1140x786.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 5px 20px 1.25em 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="1280" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
മത്തഗജം ദുഃഖം കടിച്ചമര്ത്താനാകാതെ പൊട്ടിപ്പൊട്ടി കരഞ്ഞു. മറ്റു മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും പ്രാണികളും ചുറ്റുമിരുന്നാശ്വസിപ്പിക്കാന് വൃഥാ ശ്രമം നടത്തി. ആര്ക്കും സാധ്യമായിരുന്നില്ല. കാടുകുലുക്കി സകലരേയും വെല്ലുവിളിച്ച് ആരെയും കൂസാതെ അലറിവിളിച്ചുനടന്നിരുന്നവനാണ് മത്തഗജം. തന്റെ ശക്തിയില് മതിമറന്നഹങ്കരിച്ചിരുന്നവന്. എത്രമേല് ശക്തനായിരുന്നിട്ടും ഈയൊരാപത്തിനുമുന്നില് മറ്റേതൊരു ചെറുകീടത്തെയുമെന്നപോലെ താനും നിസ്സഹായനാണെന്നും, ആളുന്ന തീയ്യില് വെന്തുചാകുമെന്നുമുള്ള അവന്റെ തിരിച്ചറിവ് പരമമായ അറിവുമായിരുന്നു. മുമ്പ് മത്തഗജത്തിന്റെ ദ്രോഹങ്ങളേല്ക്കേണ്ടിവന്നിട്ടുള്ള ചെറുമൃഗങ്ങള്ക്കാര്ക്കും പക്ഷെ ഇപ്പോഴവന്റെ കരച്ചിലില് സന്തോഷം തോന്നിയില്ല. എല്ലാവരും നേരിടാന് പോകുന്നത് ഒരേ ദുരന്തമാണ്. ഒന്നിച്ചനുഭവിക്കണം. ഇവിടെ വലിയവനാര്! ചെറിയവനാര്! എല്ലാവരും സമന്മാര്. മൃത്യു മാത്രം സത്യം. മറ്റെല്ലാം മിഥ്യ!</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഞാനൊന്നു ശ്രമിച്ചുനോക്കട്ടെ?</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഒരു കുഞ്ഞു ശബ്ദമുയര്ന്നപ്പോള് എവിടെനിന്നാണെന്നറിയാതെ, എല്ലാവരും പകച്ചു പരസ്പരം നോക്കി. ശബ്ദത്തിനുടമയെ കാണാനായില്ല.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഇവിടെ. ദാ, ഞാനിവിടെയുണ്ട്. ഈ ശിംശപാമരത്തില്. നോക്കൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ശിംശപാമരത്തിന്റെ താഴ്ന്ന ചില്ലയിലിരിക്കുകയാണ് തിത്തിരിപ്പക്ഷി.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
സംശയിക്കേണ്ട. ഞാന് നിങ്ങളുടെ തിത്തിരിപ്പക്ഷി തന്നെയാണ്. ഉപനിഷത്ത് പറഞ്ഞുകൊടുത്തൊരു പാരമ്പര്യമെങ്കിലും എന്റെ വംശത്തിനുണ്ടല്ലോ. സംസ്കാരത്തിന്റെ വിത്ത് സംരക്ഷിക്കേണ്ട ചുമതല എന്നിലര്പ്പിതമാണെന്നെന്റെ ആദിമ ജ്ഞാനം പറയുന്നു. എന്നെയതു ചെയ്യാനനുവദിക്കൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അപകടത്തിന്റെ മഹാഗ്നിഗോളത്തിനു മുന്നില് നില്ക്കുമ്പോഴും ജീവജാതികളുടെ ചുണ്ടില് പരിഹാസച്ചിരി വിരിഞ്ഞു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഇത്തിരിപ്പോന്ന നീയോ?</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
സഹജമായ സംശയം അവരില് പുതിയൊരു തമാശ സൃഷ്ടിച്ചു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
എല്ലാവരും പരാജയപ്പെട്ടു നില്ക്കുകയല്ലേ? ആര്ക്കും അപകടത്തില് നിന്നും രക്ഷിക്കാന് സാധ്യമല്ലല്ലോ? പിന്നെന്തിനാണീ തമാശ? പിന്നെന്തിനാണീ കളിയാക്കല്? ഈ പരിഹാസത്തില് നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരമുണ്ട്. മറ്റെന്തിനേക്കാള് അഹം ശ്രേഷ്ഠമെന്ന മിധ്യാ ധാരണ. വരാന് പോകുന്ന അഗ്നിപ്രളയത്തില് ചാമ്പലാകാന് പോകുന്നത് ആ അഹങ്കാരം കൂടിയാണ്. പക്ഷെ എനിക്കിതുകണ്ട് വെറുതെയിരിക്കാന് തോന്നുന്നില്ല. ഞാനും നിങ്ങളെപ്പോലെ നിമിഷങ്ങള്ക്കകം ഭസ്മമാകും. തീര്ച്ചയാണ്. ഒരു ശ്രമം നടത്തുന്നതിന് എന്നെയനുവദിക്കുന്നതിന് എന്താണ് തടസ്സം? ഈ അന്ത്യനിമിഷത്തിലെങ്കിലും അഹങ്കാരത്തില് നിന്നും പുറത്തു വരൂ. അഹംബോധമുണര്ത്തൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അവള് പോയി വരട്ടെ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ചിരപുരാതനവും, നാശമില്ലാത്തതുമായ കൃഷ്ണശിലാഖണ്ഡത്തിനു മുകളില് ധ്യാനനിരതനായിരുന്ന ജീവജാതികളുടെ മഹാരാജകേസരിയുടെ ശബ്ദം എല്ലാവരെയും നിശബ്ദരാക്കി. ശിംശപാമരച്ചില്ലയില് നിന്നും തിത്തിരിപ്പക്ഷി സന്തോഷത്തോടെ പറന്നുവന്ന് കൃഷ്ണശിലയിലിരുന്ന് സിംഹരാജന്റെ പാദത്തില് നമസ്കരിച്ച് അനുഗ്രഹം നേടി ദൗത്യപൂര്ത്തിക്കായി പറന്നുയര്ന്നു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിദേവന് ദൗത്യനിര്വ്വഹണത്തിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലായിരുന്നു. കൃഷ്ണാര്ജ്ജുനന്മാര് ശരകൂടവുമായി ഇരുവശവും നില്പ്പുണ്ട്. ഭൂമിയിലെ രണ്ട് അജയ്യ ശക്തികള്. ആയുധബലവും, ബൗദ്ധികബലവും. ഇവരൊത്തുചേര്ന്നാല് മറ്റൊന്നിനുമതിനെ ഭേദിക്കാനാകില്ല. തന്റെ ഭാഗ്യമാണിവരെ സംരക്ഷണത്തിനായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഹായം ചോദിച്ചാല് നിഷേധിക്കില്ലെന്ന ധര്മ്മബോധമാണിവരെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരുപക്ഷെ മഹാവനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതല് ചിന്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലവരതിന് തയ്യാറാകുമായിരുന്നില്ല.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
സഹായമഭ്യര്ത്ഥിക്കുന്നവനെ ഏതുവിധേനെയും സംരക്ഷിക്കുകയെന്ന ക്ഷത്രിയ ധര്മ്മം. എല്ലാമറിയാവുന്ന കൃഷ്ണന് പക്ഷെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നുണ്ട്. യോഗേശ്വരനാണ്. മനസ്സിലും മേനിയിലും കടലാഴത്തിന്റെ നീലിമപേറുന്നവന്. അവന്റെ പുഞ്ചിരിക്ക് നൂറല്ല, അന്തകോടിയര്ത്ഥതലങ്ങളുണ്ടാകും. വിദൂരതയിലേക്കുറ്റുനോക്കുകയാണ് വാസുദേവന്. കൃഷ്ണദൃഷ്ടിയൂന്നിയ മേഘപടലത്തില്നിന്നും പതിയെപ്പതിയെ ഒരു ചെറു ബിന്ദു പ്രത്യക്ഷമായി വന്നു. അത് പറന്നു പറന്നുവന്ന് അഗ്നിദേവനെ വണങ്ങി. ഒപ്പം യോഗേശ്വരനെയും ധനുര്ധരനെയും.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
എന്നെയനുഗ്രഹിക്കണം.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിദേവന് സര്വ്വവും മറന്ന് കാരുണ്യനിധിയായി മുന്നില് ശിരസ്സുകുനിച്ചുനില്ക്കുന്ന ചെറുപറവയെ അനുഗ്രഹിച്ചു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
പറയൂ. എന്താണ് നിനക്ക് വേണ്ടത്? ഞാന് ഈ വനം ചാമ്പലാക്കാന് പോകുകയാണ്. അഗ്നിപ്രളയത്തില് നിന്നും നിന്റെ പ്രാണനെ രക്ഷിക്കണമെന്നായിരിക്കുമല്ലേ? ആയിക്കോളൂ. നിന്നെ ഞാനതിനനുവദിക്കാം. പറന്നു പോയിക്കോളൂ. എന്റെ ചൂടേല്ക്കാത്തവിധമകലത്തില് നീയെത്തിയതിനു ശേഷമേ ഞാന് ജോലി തുടങ്ങുകയുള്ളൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
തിത്തിരിപ്പക്ഷി കൃഷ്ണന്റെ മുഖത്തേക്കു ചരിഞ്ഞുനോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു. കൃഷ്ണനയനങ്ങളില് ആര്ദ്രത. ഒപ്പം കുസൃതിയും.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
എനിക്ക് എന്റെ ജീവനല്ല രക്ഷിക്കാനുള്ളത്. ഈ മഹാവനത്തെയാണ്.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
എന്ത്? ഇത്രയ്ക്കഹങ്കാരമോ?</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഹങ്കാരമല്ല. അഹം ബോധമാണ്. ഈ കാട് ഞങ്ങള്ക്കമ്മയാണ്. മണ്ണും, ജലവും നല്കി സംരക്ഷിക്കുന്നവള്. അവളെ നശിപ്പിക്കരുത്.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
തിത്തിരിപ്പക്ഷിയുടെ വാക്കുകളിലെ നിശ്ചയദാര്ഢ്യത്തിനു മുന്നില് അഗ്നിഹൃദയമൊന്ന് പകച്ചു. താന് പരാജയപ്പെടുകയാണോ? ആരാണിത്? ഉപനിഷദ് ജ്ഞാനവാഹിയായ പറവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതില് ഞാന് അന്ധനായിപ്പോയെന്നോ? കഷ്ടം.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-2840" data-pin-no-hover="true" height="926" sizes="(max-width: 1280px) 100vw, 1280px" src="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1.jpg" srcset="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1.jpg 1280w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1-768x556.jpg 768w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1-120x86.jpg 120w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1-750x543.jpg 750w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g3-1-1140x825.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 5px 20px 1.25em 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="1280" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ആയിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെയാശ്രയമായിരിക്കാം. പക്ഷെ അഹങ്കാരിയാണവള്. ഒന്നിനും കീഴടങ്ങില്ലന്ന അഹങ്കാരം. ആരുടെയും മുന്നില് തലകുനിക്കില്ലെന്ന അഹങ്കാരം. ഞാനെത്രതവണ ശ്രമിച്ചുനോക്കിയെന്നോ ആയഹങ്കാരമൊന്ന് ശമിപ്പിക്കുവാന്? ഓരോ തവണ അവളുടെയേതെങ്കിലും ഭാഗം ദഹിപ്പിക്കുമ്പോളവള് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് നിന്നും ഇന്ദ്രനെവിളിച്ച് ജലധാരയാലെന്നെ പരാജയപ്പെടുത്തും. പിന്നെ ഞാന് ചാമ്പലാക്കിയയിടത്തെ ചാരക്കൂമ്പാരത്തെ വളമാക്കി പുതിയ സസ്യങ്ങളെ കിളിര്പ്പിക്കും. നോക്കി നില്ക്കെ പഴയ രൂപം കൈവരിക്കും. രാക്ഷസതുല്യമായൊരഹങ്കാരമാണവള്ക്ക്. അതിനെ ദഹിപ്പിച്ചേ തീരൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
തിത്തിരി പുഞ്ചിരിച്ചു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ഇല്ല. അമ്മയ്ക്കഹങ്കാരമില്ല. അമ്മയുടെ മക്കള്ക്കുണ്ടാകാം. അത് ശമിപ്പിച്ചോളൂ. അമ്മയ്ക്ക് മക്കളോടുള്ള ഉറവ വറ്റാത്ത സ്നേഹത്താലും കരുണയാലുമാണ് അങ്ങ് ഓരോ തവണയും ദഹിപ്പിക്കുമ്പോഴും തല്സ്ഥാനത്ത് പുതിയവ മുളപ്പിക്കുന്നത്. അമ്മയുടെത് അഹം ബോധമാണ്. അതിനെ ആര്ക്കും നശിപ്പിക്കാന് സാധിക്കുകയുമില്ല.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിദേവന്റെ അകക്കണ്ണ് തുറന്നു. ഈ കുഞ്ഞു കിളി എത്ര പെട്ടെന്നാണ് തന്നെ കീഴടക്കുന്നതെന്നദ്ദേഹം അത്ഭുതപ്പെട്ടു. പുറംകണ്ണടച്ചു ദീര്ഘമായി വായു ഉള്ളിലേക്കെടുത്തു. തിത്തിരി ആ പ്രശോഭിത വദനത്തില് നിന്നുമുതിരാന് പോകുന്ന വാക്കുകള്ക്കായി കാത്തിരുന്നു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. കാടിന് അഹങ്കാരമില്ല. അഹംബോധം മാത്രമേയുള്ളൂ. അതിനെ ദഹിപ്പിക്കാന് സാധ്യവുമല്ല. പക്ഷെ കാടിനെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന മഴയുടെ അഹങ്കാരമുണ്ട്. മഴയുടെ പിതാവായ ഇന്ദ്രന്റെ അഹങ്കാരമുണ്ട്. മഴയുടെയും, പുഴയുടെയും, കാടിന്റെയും, മണ്ണിന്റെയും സംരക്ഷണത്തില് എല്ലാം മറന്ന് പരസ്പരം കൊന്നും തിന്നും കഴിയുന്ന ജീവജാതികള്ക്കും അഹങ്കാരമുണ്ട്. അവയെ ദഹിപ്പിച്ചേ തീരൂ. അതിനെനിക്ക് കാട് കത്തിക്കണം. അമ്മയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി മാത്രമേ ഞാനതിനു തുടക്കം കുറിക്കുള്ളൂ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
യോഗേശ്വരകൃഷ്ണന് തിത്തിരിയെ നോക്കി കുസൃതിയോടെ കണ്ണിറുക്കി. അഗ്നിക്കുപോലും സംസാരബന്ധനത്തില് നിന്നും മോചനമല്ലല്ലോ. സ്വന്തം വാക്കുകള് സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിജ്ഞാവലയത്തില് കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്ന അഗ്നിദേവനെ നോക്കി ധനുര്ധരാര്ജ്ജുനന് പുഞ്ചിരിച്ചു. തിത്തിരിക്കിളി പറഞ്ഞു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
ശരി. അങ്ങയുടെ തീരുമാനമതെങ്കില് അങ്ങിനെയാവട്ടെ. പക്ഷെ, എല്ലാ ജീവജാതികളുടെയും, മഴയുടെയും, പുഴയുടെയും, മണ്ണിന്റെയുമെല്ലാം അഹംബോധമുറങ്ങുന്ന പ്രാണന് നിലനില്ക്കണം. അങ്ങയുടെ താണ്ഡവക്കനലിലതുരുകിപ്പോകരുത്. നശിപ്പിക്കാന് സാധിക്കില്ലെങ്കിലും ഏറെക്കാലമതിനെയുറക്കിക്കിടത്താന് കനല്ച്ചൂടിന് കഴിഞ്ഞേക്കാം. അതിനനുവദിക്കരുത്.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിദേവന് വീണ്ടും ധ്യാനത്തിലമര്ന്നു. ഇളം കാറ്റ് വീശി. അന്തരീക്ഷത്തിന് ഒരു മധ്യസ്ഥ ചര്ച്ചയുടെയും പോംവഴിയുയിര്ക്കൊള്ളുന്നതിന്റെയും ഭാവം കൈവന്നു.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-2841" data-pin-no-hover="true" height="927" sizes="(max-width: 1280px) 100vw, 1280px" src="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4.jpg" srcset="https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4.jpg 1280w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4-768x556.jpg 768w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4-120x86.jpg 120w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4-750x543.jpg 750w, https://kesariweekly.com/wp-content/uploads/2019/10/g4-1140x826.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 5px 20px 1.25em 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="1280" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
നിന്റെ ആഗ്രഹം പോലെ സംഭവിക്കട്ടെ. ദഹിപ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് കാടിന്റെയും, പുഴയുടെയും, മഴയുടെയും, മണ്ണിന്റെയും, അവയെയാശ്രയിച്ചുകഴിയുന്ന എണ്ണമറ്റ ജീവജാതികളുടെയും അഹംബോധമെന്ന പ്രാണനെ ഞാന് നിനക്കു തരാം. അവയെ നിന്റെ ചിറകിനുള്ളിലേക്ക് ഒളിപ്പിച്ചു വെക്കുക. അഹങ്കാര ദഹനം കഴിഞ്ഞ്, എല്ലാം ശുദ്ധമായതിനുശേഷം വീണ്ടും നീയീ മണ്ണിലവയെ പുനര് നിക്ഷേപിക്കുക. അഹങ്കാരം ദഹിച്ച്, അഹംബോധമുള്ളൊരു നല്ല നാളെ സാധ്യമാകട്ടെ.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്തെ തിത്തിരിപ്പക്ഷി ശിരസ്സിലേറ്റുവാങ്ങി. അകലെ വനനീലിമയില് നിന്നും അഹംബോധകണങ്ങള് പ്രകാശരേണുക്കളായി ഒഴുകിവരുന്നതും, ഒരു ചെറു തണുപ്പായവ തന്റെ ചിറകിലഭയം തേടുന്നതുമവളറിഞ്ഞു. അഹങ്കാരദഹനത്തിന്റെ മൂര്ത്തിയായ അഗ്നിയെയും, ബുദ്ധിവൈഭവത്തിന്റെ കാവലായ യോഗേശ്വരകൃഷ്ണനെയും, ശക്തിയുടെയാള്രൂപമായ ധനുര്ധരാര്ജ്ജുനനെയും വണങ്ങി അവള് പറന്നുയര്ന്നു.</div>
</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-43453508526704570342019-05-11T06:51:00.000+05:302019-05-12T08:57:59.249+05:30രതിപുഷ്പതിലകം (അദ്ധ്യായം ഒന്ന്)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><u>ഹിമദളലത</u></span></h2>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VHOq23pYKyIdG-FdBXNN9e7fUTDB2rnbzH1VndSd8UVWdLlU0LCnVk2yLE9RP9Hl21mWuV2jS3km7nRo4uxo8pVJh3nLqrZe2I43gQOH2i5BVoVrk3-fiRMi1YZ6pY1oCekoixYyQKo/s1600/152353320011C-GOPAL_CHANDRA_NASKAR-LADY_III-24X24-ACRYLIC_ON_CANVAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VHOq23pYKyIdG-FdBXNN9e7fUTDB2rnbzH1VndSd8UVWdLlU0LCnVk2yLE9RP9Hl21mWuV2jS3km7nRo4uxo8pVJh3nLqrZe2I43gQOH2i5BVoVrk3-fiRMi1YZ6pY1oCekoixYyQKo/s320/152353320011C-GOPAL_CHANDRA_NASKAR-LADY_III-24X24-ACRYLIC_ON_CANVAS.jpg" width="317" /></a></div>
ഉദ്യാന മധ്യത്തിലെ ശില്പത്തിൽ നിന്നും ധാരയായൊഴുകുന്ന അമൃതജലത്തിൽ നനഞ്ഞ്, പുഞ്ചിരിച്ച് മന്ദമാരുതനിൽ തലയാട്ടുകയാണ് ഹിമദളപുഷ്പങ്ങൾ. സ്വർഗ്ഗലോകാധിപനായ ദേവേന്ദ്രൻ ഹിമാലയതാഴ്വരയിലെ കൗളഗോത്രാധിപനായ വീരേശദൈത്യനുമായി നടത്തിയ ദശവത്സരയുദ്ധത്തിൽ വിജയശ്രീലാളിതനായതിനെത്തുടർന്ന് കൗളരുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയും, ക്ഷിപ്രപ്രസാദിയുമായ മഹാകാളി പ്രത്യക്ഷീഭവിച്ച് സമ്മാനിച്ചതായിരുന്നു ഈ ദിവ്യവല്ലരി.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtLMsezlYYwOEwAKWOuRGefnFTaFINALZd0t22raDu4PWvfCv9KchBAdaBW_PF_gcghBzmUU80ymCAenABB9aoM2reADRiU7h-WI1GcVotKpjttnSbq0hqV600pVjUAi07j2POKOYwddM/s1600/images+%25284%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtLMsezlYYwOEwAKWOuRGefnFTaFINALZd0t22raDu4PWvfCv9KchBAdaBW_PF_gcghBzmUU80ymCAenABB9aoM2reADRiU7h-WI1GcVotKpjttnSbq0hqV600pVjUAi07j2POKOYwddM/s320/images+%25284%2529.jpeg" width="275" /></a></div>
<br /></div>
<div>
യുദ്ധാനന്തരം കൗളദേശത്തെ തോൽപ്പിച്ച് അജയ്യനായിത്തീർന്ന ദേവേന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്ത് അതിഗംഭീരമായൊരു സദ്യനടത്തി. അസുരരും ആ ആഘോഷത്തിൽ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആയിരത്താണ്ടുകൾ ഹിമപാളികൾക്കിടയിലുറഞ്ഞു പരുവംവന്ന അതിവിശിഷ്ട മദ്യശേഖരങ്ങളും ദേവാംഗനമാരുടെ തളിർമേനിയും തങ്ങൾക്കുകൂടെ കരഗതമാകുന്ന അപൂർവ്വാവസങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു അസുരൻമാർക്ക് ആ ക്ഷണം. മദ്യപിച്ചുൻമത്തരായ ദേവാസുരഗണങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രൗഢിയും കാട്ടും വിധത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ ഇന്ദ്രനന്ന് ഉർവ്വശിയോട് ഉത്തരവിട്ടു. സ്വർഗ്ഗീയമേനിയഴക് പ്രദർശിപ്പിച്ച് ചുവടുകൾ വെച്ച ഉർവ്വശിയിൽ നിന്നും കണ്ണെടുക്കാൻ ദൈത്യഗുരുവായ ശുക്രാചാര്യർക്കുപോലും സാധിച്ചില്ല. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
തന്റെ വിജയാഹ്ലാദത്തിനും പ്രൗഢിക്കും ചേരും വിധം നൃത്തം വെച്ച ദേവരാജൻ ഒരു സമ്മാനം നൽകി. കൗളയുദ്ധാനന്തരം മഹാകാളി സമ്മാനിച്ച മന്ത്രശക്തിയുള്ള ഹിമലതയെന്ന വിശിഷ്ട വല്ലരി. ആ ലതയിൽ ഹിമദളപുഷ്പങ്ങൾ മൊട്ടിടുംകാലം നിനക്ക് മനസ്സിനിണങ്ങിയൊരു ബലിഷ്ഠ യുവ കോമളഗാത്രം ഭൂമിയിൽനിന്നും വന്നുചേരുമെന്നും ദേവേന്ദ്രൻ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഉർവ്വശിയത് അവൾക്കായി പണികഴിക്കപ്പെട്ട നാലുകെട്ടുമാളികയുടെ മദ്ധ്യത്തിലെ ത്രൈലോക്യങ്ങളിലും അപൂർവ്വങ്ങളായ പുഷ്പങ്ങൾ വിരിയുന്ന ഉദ്യാനത്തിൽ ആ വിശിഷ്ടസസ്യം നട്ടു പരിപാലിച്ചു. അത് മൊട്ടിട്ട ദിനത്തിലാണ് രംഭയുമായി നൃത്തമത്സരം കുറിക്കപ്പെട്ടത്. മൊട്ട് വിടരാറായപ്പോഴാണ് വിക്രമാദിത്യ മഹാരാജൻ ഇന്ദ്രസന്നിധിയിലെത്തിയത്. </div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg40UJZMnYp3z176_uGJj1PncnniINYenkOReNR8pqB6JNEPG0wmt7fhaXtHCd5YNFe-KBYXaLW6-BmCtxPCKiQfXMFNIWv23eLBHMeL1WZRjEpKs4scIvN5i1xZuZgv6hThzLfuftOd3g/s1600/images+%25285%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg40UJZMnYp3z176_uGJj1PncnniINYenkOReNR8pqB6JNEPG0wmt7fhaXtHCd5YNFe-KBYXaLW6-BmCtxPCKiQfXMFNIWv23eLBHMeL1WZRjEpKs4scIvN5i1xZuZgv6hThzLfuftOd3g/s1600/images+%25285%2529.jpeg" /></a></div>
<br /></div>
<div>
ശ്രേഷ്ഠ സൗരഭം പരത്തുന്ന ഹിമദളപുഷ്പങ്ങൾക്ക് സംസാരശേഷിയുണ്ടായിരുന്നു. തങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന വണ്ടുകളെ ഇലകൾ കുടഞ്ഞകറ്റി ഒന്നാമത്തെ പുഷ്പം പറഞ്ഞു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''അറിഞ്ഞോ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ വിക്രമാദിത്യ രാജാവ് നമ്മുടെ ഉർവ്വശിത്തമ്പുരാട്ടിയുടെ ഈ കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ട്.''</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBB0cJtw-OcUvK7-4t5phVeB-1AV17xrhH9Hv1heWtXfmMGQocyuj4cWr9LjGqs-Wd93ZxYdsJddcolfiHwsgrbY1xkO34wboVNW3FG24b6vt9Wj8c8e1BOua3BhEMCT2ImwLR_48XwOo/s1600/ANP1619.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBB0cJtw-OcUvK7-4t5phVeB-1AV17xrhH9Hv1heWtXfmMGQocyuj4cWr9LjGqs-Wd93ZxYdsJddcolfiHwsgrbY1xkO34wboVNW3FG24b6vt9Wj8c8e1BOua3BhEMCT2ImwLR_48XwOo/s320/ANP1619.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div>
''ഇന്നലെ ഞാനൊരു നോക്കു കണ്ടു. എന്തൊരു തേജസ്സാണ് ആ മുഖത്തിനും ശരീരത്തിനും. നമ്മുടെ തമ്പുരാട്ടി അദ്ദേഹത്തെ മോഹിച്ചുപോയതിൽ തെറ്റൊന്നും പറയാനില്ല.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''എന്തിനു തെറ്റു പറയണം? ഇന്ദ്രമഹാരാജന്റെ ധർമ്മപത്നി ഇന്ദ്രാണി റാണിപോലും ആ സുദൃഢഗാത്രം കണ്ടാൽ മോഹിച്ചുപോകും. ഒരുപക്ഷെ അങ്ങിനെ സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ ദേവേന്ദ്രരാജൻ ബോധപൂർവ്വം ഉർവ്വശിത്തമ്പുരാട്ടിയെ അദ്ദേഹത്തെ പരിചരിക്കാനായി ഏൽപ്പിച്ചതുമാകാം. ദേവേന്ദ്രന്റെ ഇക്കാര്യത്തിലെ കൗശലം കേമമാണ്.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''അതുമാത്രമല്ല. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഇന്ദ്രസദസ്സിൽ ഉർവ്വശിത്തമ്പുരാട്ടിയും രംഭത്തമ്പുരാട്ടിയും തമ്മിലൊരു ഗംഭീര നൃത്തമത്സരം നടന്നിരുന്നു. അതിൽ വിജയിച്ചത് നമ്മുടെ തമ്പുരാട്ടിയാണ്. ഉർവ്വശിത്തമ്പുരാട്ടിയുടെ നൃത്തവൈഭവത്തിൽ മയങ്ങിയാണത്രെ വിക്രമാദിത്യ മഹാരാജാവ് പ്രേമകേളികളിൽ മുഴുകാൻ ഈ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വന്നത്.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''കണ്ടോ... കണ്ടോ... രണ്ടുപേരും ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വരുന്നുണ്ട്. പൂർണ്ണചന്ദ്രനും ആമ്പൽപ്പൂവും പോലെ ചേർച്ചയുള്ള മിധുനങ്ങളുടെ പ്രണയചേഷ്ടകൾ കണ്ട് എനിക്ക് നാണം വരുന്നു.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
രണ്ടാം പുഷ്പം നാണത്താൽ മിഴികൂമ്പി.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''ശ്..ശ്.. അവരിങ്ങോട്ടാണ് വരുന്നത്. ഈ പുൽത്തകിടിയിൽ നമ്മുടെ ചാരെയിരിക്കാനാണെന്നു തോന്നുന്നു ഉദ്ദേശം. അവരെന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നമുക്ക് കേൾക്കാം.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
വിക്രമാദിത്യ മഹാരാജാവും ഉർവ്വശിയും ഉദ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. വിശ്രമവസ്ത്രത്തിലാണെങ്കിലും രാജാവിന്റെ ശരീരം സൂര്യകാന്തിയിൽ സ്വർണ്ണം പോലെ വെട്ടിത്തിളങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. രത്നമാല ധരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വക്ഷസ്സിൽ കൈചേർത്തു പിടിച്ചു കൊണ്ടായിരുന്നു ഉർവ്വശി നടന്നിരുന്നത്. അർദ്ധതാര്യമായ കമനീയ പട്ടുവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്ന അവളുടെ അംഗഭംഗി താമരമുകുളങ്ങൾ പോലെ മുഴച്ചുനിന്നു. രാജാവിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കും വിധമായിരുന്നു നടത്തം. രാജാവാകട്ടെ എന്തോ അഗാധ ചിന്തയിലകപ്പെട്ടതു പോലെ ചുറ്റുപാടുകളിൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ അലസമായി തന്റെ കാമുകിയിൽ ശരീരഭാരമർപ്പിച്ച് നടകൊള്ളുന്നു.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67y6vGTrFYqyxMMwl-Nog9C09YzJ9FTy-vpGoOHLOiAj8vBDNheu14vwpU6_knzdZ15i1PeMQbo8QUGzplecV5AEdS1YzJ-v3ERwOGDDJVuLNSAWsP8SKDlRetDOa3oW9c1LjzEg__5Q/s1600/4745227-ZNMABBIO-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67y6vGTrFYqyxMMwl-Nog9C09YzJ9FTy-vpGoOHLOiAj8vBDNheu14vwpU6_knzdZ15i1PeMQbo8QUGzplecV5AEdS1YzJ-v3ERwOGDDJVuLNSAWsP8SKDlRetDOa3oW9c1LjzEg__5Q/s320/4745227-ZNMABBIO-6.jpg" width="240" /></a></div>
<br /></div>
<div>
''നോക്കൂ കുമാരീ, നമുക്ക് സമൃദ്ധമായി വായുവും വെളിച്ചവും ശാന്തതയും ലഭിക്കുന്ന എവിടെയെങ്കിലുമിരിക്കാം. എന്റെ ഹൃദയത്തിലെന്തൊക്കെയോ തിങ്ങിവിങ്ങുന്നു.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''എന്താണ് പ്രഭോ? എന്താണങ്ങയുടെ തിരുവുള്ളത്തെ മഥിക്കുന്നത്? എന്തുതന്നെയായാലും എന്നോട് പറയൂ.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''ഒന്നുമില്ല സുന്ദരീ, അതങ്ങിനെ ആരോടും പറഞ്ഞാൽ മനസ്സിലാവില്ല. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഭവതിയുടെയും രംഭയുടെയും നൃത്തം കണ്ടപ്പോൾ മുതൽ മനസ്സിലുടക്കിയ ഒരു വികാരമാണ്.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ഉർവ്വശിയുടെ ഹൃദയത്തിലൊരു പനീർമുള്ള് തട്ടി വേദനിച്ചു. രാജഹൃദയത്തിലിപ്പോഴും രംഭയുണ്ടോ! നൃത്തത്തിൽ താനാണ് കേമിയെന്ന് പറഞ്ഞുവെങ്കിലും സൗന്ദര്യത്തിൽ രംഭയാണ് മുന്നിലെന്ന് അദ്ദേഹം ഇന്ദ്രസദസ്സിൽ വെച്ചൊരു അഭിപ്രായം പറഞ്ഞിരുന്നു. പരാജിതയായ രംഭയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനായിരിക്കും അങ്ങിനെ പറഞ്ഞതെന്നാണ് വിചാരിച്ചിരുന്നത്. പക്ഷെ അങ്ങിനെയല്ലെന്നു തോന്നുന്നു. തന്നേക്കാൾ രതിഭാവം രംഭയ്ക്കാണെന്ന് ഇന്ദ്രദേവനും മദ്യപിച്ച് മദോന്മത്തനാകുമ്പോഴൊക്കെ പറയാറുണ്ട്. അപകർഷതയോടെയവൾ സ്വന്തം ശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കി. ഇല്ല. ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച ഏതു പുരുഷനെയും കൊതിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യം തന്റെ അവയവങ്ങൾക്കുണ്ട്. അവളുറപ്പുവരുത്തി. പക്ഷെ വിക്രമാദിത്യ രാജാവിനെ മോഹിപ്പിക്കാൻ ഇതു മതിയോ?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''ഉർവ്വശീ, നമുക്കിവിടെയിരിക്കാം.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ഹിമദളലതയുടെ ചാരെയെത്തിയപ്പോൾ വിക്രമാദിത്യൻ പറഞ്ഞു. ഉർവ്വശിയുടെ മടിയിൽ തലചായ്ച്ച് രാജാവ് അവളുടെ ശരീരകാന്തിയിലേക്ക് ദൃഷ്ടിയർപ്പിച്ചു കിടന്നു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''നിന്റെ സൗന്ദര്യവും, ഈ ഉദ്യാനസൗരഭവും, എന്റെ ആശങ്കയുമെല്ലാം ചേർന്ന് മനസ്സിലൊരു കവിത ജനിപ്പിക്കുന്നു. അതെവിടെയെങ്കിലും പകർത്തിവെക്കാതെ വയ്യ.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
രാജാവ് അസ്വസ്ഥതയോടെ എഴുന്നേറ്റു. ഉദ്യാനമദ്ധ്യത്തിലെ പൊയ്കയിൽ നിന്നും താമരയില പറിച്ചെടുത്ത് ആമ്പൽപ്പൂത്തണ്ട് തൂലികയാക്കി ഉർവ്വശി അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi36StyIiB9Rur2406QzvB5r3rJppzNLYjGATqhHH-D_S8wlJon2tit_-om5jCU5QPMYRHTrvUYlysH6cM-IerEbl8qDTkXP5wvfC7Kt3MYkNxZU_igsn4iMIK6TmmttIassJnyb1AflUk/s1600/WHITE-LOTUSES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="510" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi36StyIiB9Rur2406QzvB5r3rJppzNLYjGATqhHH-D_S8wlJon2tit_-om5jCU5QPMYRHTrvUYlysH6cM-IerEbl8qDTkXP5wvfC7Kt3MYkNxZU_igsn4iMIK6TmmttIassJnyb1AflUk/s320/WHITE-LOTUSES.jpg" width="267" /></a></div>
<br /></div>
<div>
''രാജൻ, അങ്ങയുടെ മനസ്സിനെ ശല്യം ചെയ്യുന്ന ആ കാവ്യം ഈ പങ്കജപത്രത്തിലെഴുതൂ. വിരോധമില്ലെങ്കിൽ ഈയുള്ളവളും കാണട്ടെ.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''എന്തു വിരോധം?''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
അലസമായ ചോദ്യത്തോടെ പത്രവും തൂലികയും വാങ്ങി ത്രൈലോക്യങ്ങളിലും സർവ്വ കലാ സാഹിത്യനിപുണനെന്ന് പുകൾപെറ്റ വിക്രമാദിത്യ മഹാരാജൻ തന്റെ മനസ്സിൽ തിങ്ങുന്ന കാവ്യത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് കുറിച്ചു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''രതിപുഷ്പതിലകം.''<br />
<br />
(<span style="color: red;"><b>തുടരും...</b></span>)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-31225389098413961912019-05-08T11:11:00.003+05:302019-05-08T20:00:10.732+05:30രതിപുഷ്പതിലകം (ആമുഖം)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>സ്വർഗ്ഗപ്രവേശം</b></span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFsrza_qg3lPudXHDje1r4P5Puu7bm7vEOmAL6Qz6nLnLrDEcBU8xAnIfiSgyby-IxfC8adE7iRuGAcKyU5kckxWKT30Jb8h9LdjTtYKl4KI_oqwOdOW6AWMgh6WFILwNDmZ7eX7k8EQo/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="607" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFsrza_qg3lPudXHDje1r4P5Puu7bm7vEOmAL6Qz6nLnLrDEcBU8xAnIfiSgyby-IxfC8adE7iRuGAcKyU5kckxWKT30Jb8h9LdjTtYKl4KI_oqwOdOW6AWMgh6WFILwNDmZ7eX7k8EQo/s320/images.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
പണ്ട് പണ്ട് പാടലീപുത്രം ഭരിച്ച മഹാനായ ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു വിക്രമാദിത്യൻ. സർവ്വ കലകളിലും, സംഗീതത്തിലും, സാഹിത്യത്തിലും നിപുണനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഉജ്ജയിനിയിൽ അദ്ദേഹം പണിത കൊട്ടാര നഗരത്തിൽ കലാ സാഹിത്യ പഠനത്തിനും അവതരണത്തിനും പോഷണത്തിനുമായുള്ള മണിമന്ദിരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കാളിദാസനും വരരുചിയും ഘടകർപ്പരനും ശങ്കുവും വേതാളഭട്ടനും വരാഹമിഹിരനുമുൾപ്പെടുന്ന നവരത്നങ്ങൾ ഈ മണിമന്ദിരങ്ങളെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.</div>
<div>
വിക്രമാദിത്യ മഹാരാജാവിന്റെ കീർത്തിയും കലാ സാഹിത്യ നിപുണതയും ത്രൈലോക്യങ്ങളിലും പുകൾപെറ്റതായിരുന്നു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ഒരു ദിവസം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവസദസ്സിൽ ഒരു തർക്കമുണ്ടായി. രംഭയാണോ ഉർവ്വശിയാണോ ഏറ്റവും മികച്ച നർത്തകി എന്നതായിരുന്നു തർക്കം. ഇന്ദ്ര സന്നിധിയിലെത്തിയിട്ടും തർക്കം തീർന്നില്ല. ദേവൻമാർ കൂടിയാലോചിച്ച് ഒരു തീരുമാനമെടുത്തു. ഭൂമിയിലെ പാടലീപുത്രത്തിൽ നിന്നും കലാസാഹിത്യ നിപുണനായ വിക്രമാദിത്യ ചക്രവർത്തിയെ വിധിനിർണ്ണയത്തിനായി ക്ഷണിച്ചു വരുത്തുക.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDeqEoRzFfO68PEqDtu9Ihff-zmGxYxqRdEVXMWulUGNqPk-06m1WE1gUC0V80vzKFWhJlQjxYAq8JbEtATGeG2EQZz8IJqzZpuCzGtpGvxBWc2DfyROVsqNKYBf3BSwDOOLiQmD1C6bk/s1600/images+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDeqEoRzFfO68PEqDtu9Ihff-zmGxYxqRdEVXMWulUGNqPk-06m1WE1gUC0V80vzKFWhJlQjxYAq8JbEtATGeG2EQZz8IJqzZpuCzGtpGvxBWc2DfyROVsqNKYBf3BSwDOOLiQmD1C6bk/s1600/images+%25281%2529.jpeg" /></a></div>
ദേവേന്ദ്രനാൽ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട വിക്രമാദിത്യരാജാവ് തങ്കത്തേരിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തി. പ്രത്യേകമണിമന്ദിരത്തിൽ അപ്സരസുന്ദരിമാരാൽ പരിചരിക്കപ്പെട്ട് വിക്രമാദിത്യൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാണു. മത്സര ദിനം വന്നെത്തി. രംഭയും തിലോത്തമയും നൃത്തമണ്ഡപത്തിൽ ലാസ്യഭാവത്തോടെ തയ്യാറായി നിന്നു. മത്സരം തുടങ്ങാൻ വിക്രമാദിത്യൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4N9r5qucD5rInpGeWMkzMn0yVSQipAPCIrc-fpznvRhLqdTdfNnhPrnWqhgkZoolX3GYro6X1n6fGTcjSlQvyiTHG90l9nagDJ-XhMghIcQ_6knHTQpGiIhQuf-_uTehS3yiKgbvF4g/s1600/urvashi-kishan-soni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="707" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4N9r5qucD5rInpGeWMkzMn0yVSQipAPCIrc-fpznvRhLqdTdfNnhPrnWqhgkZoolX3GYro6X1n6fGTcjSlQvyiTHG90l9nagDJ-XhMghIcQ_6knHTQpGiIhQuf-_uTehS3yiKgbvF4g/s320/urvashi-kishan-soni.jpg" width="251" /></a></div>
അന്തരീക്ഷവായുപോലും മയങ്ങിനിന്നുപോകും വിധം സുന്ദരിമാർ നൃത്തം ചെയ്തു. ആരുടെ നൃത്തം കേമമെന്നു വിധിക്കുന്നത് അതി കഠിനം തന്നെ. വിക്രമാദിത്യൻ ഒരു സൂത്രം പ്രയോഗിച്ചു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
പൂങ്കാവനത്തിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ച പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് രണ്ട് പൂച്ചെണ്ടുകളുണ്ടാക്കി. അവയിൽ തേളിനെയും വണ്ടിനെയുമൊളിപ്പിച്ചു. രംഭയ്ക്കും ഉർവ്വശിക്കും നൽകി. നൃത്തം തുടരാനാവശ്യപ്പെട്ടു. പൂച്ചെണ്ടുകളിൽ നിന്നും തേളും വണ്ടും പുറത്തുവന്നു. തേൾ രംഭയുടെ കൈയ്യിൽ കടിച്ചു. നൃത്തച്ചുവടുകൾ തെറ്റി. വേദനയാൽ പുളഞ്ഞ് അവൾ കുഴഞ്ഞുവീണു. എന്നാൽ അപ്പോഴും ഉർവ്വശി നൃത്തം തുടരുകയായിരുന്നു. പൂച്ചെണ്ടിൽ നിന്നും പുറത്തുവന്ന തേൾ പോലും അവളുടെ നൃത്തം കണ്ട് അത്ഭുതപ്പെട്ട് അതിന്റെ സ്വഭാവമായ കടിക്കുക എന്ന കർമ്മം പോലും മറന്ന് മയങ്ങിനിന്നുപോയിരുന്നു. </div>
<div>
ഉർവ്വശി വിജയിയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. വിക്രമാദിത്യ രാജാവിന്റെ ബുദ്ധിവൈഭവത്തിൽ ആകൃഷ്ടയായ ഉർവ്വശി അദ്ദേഹത്തിൽ അനുരക്തയായി.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ദേവനഗരിയിലെ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ മണിമന്ദിരത്തിൽ ഉർവ്വശിയുമായി പ്രണയലീലകളിലാറാടി വിക്രമാദിത്യ രാജാവ് മറ്റൊരു സ്വർഗ്ഗം സൃഷ്ടിച്ചു.</div>
<div>
ഉർവ്വശിയുമായുള്ള പ്രണയദിനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹമൊരു കാവ്യം രചിച്ചു.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijXApU-KJLGJjmgGrGrGyvXGfW-2D131lLkwScdz4nB7eqO9nL1vVoCS3fSlRO_EIDTRIINHiNcjNnX0TYtaUtP5GrvkLIxFWSYDahq0RjUORvxWfEL6zqOXV2WT_O0xjhJodOvtVbWg/s1600/ANP1619.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijXApU-KJLGJjmgGrGrGyvXGfW-2D131lLkwScdz4nB7eqO9nL1vVoCS3fSlRO_EIDTRIINHiNcjNnX0TYtaUtP5GrvkLIxFWSYDahq0RjUORvxWfEL6zqOXV2WT_O0xjhJodOvtVbWg/s320/ANP1619.jpg" width="320" /></a></div>
വിക്രമാദിത്യചക്രവർത്തിയാൽ രചിതമായ ആ മഹാകാവ്യമാണ് രതിപുഷ്പതിലകം.</div>
<div>
രതിപുഷ്പതിലകത്തിന്റെ കഥ അടുത്ത ലക്കത്തിൽ വായിക്കാം.</div>
<div>
കാത്തിരിക്കൂ..</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-15708153953118579232019-05-01T19:54:00.000+05:302019-07-25T20:36:51.203+05:30റാ..റാ..റാസ്പുടിൻ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP65HIfveL5um7dJM4RDzMNif5RxivDFIi6qAGCwSJcY4CH8BjE2DZmkk8Ca25hi-QJKYkEjKeAi8LqiRgz4eNztHJSgw5RWRVDupRNzeuntKccMzmKAK7TicDuUG5Ciqw1wKUxl8ERzA/s1600/nicolas-ii-aleksandrovitch-medium.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="360" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP65HIfveL5um7dJM4RDzMNif5RxivDFIi6qAGCwSJcY4CH8BjE2DZmkk8Ca25hi-QJKYkEjKeAi8LqiRgz4eNztHJSgw5RWRVDupRNzeuntKccMzmKAK7TicDuUG5Ciqw1wKUxl8ERzA/s320/nicolas-ii-aleksandrovitch-medium.jpg" width="256" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
പണ്ട്.. വളരെ പണ്ട്.. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ, റഷ്യ ഭരിച്ചിരുന്നത് സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ എന്ന രാജാവായിരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ മകനായ നിക്കോളാസ് ശക്തനും ആഡംബരപ്രിയനുമായിരുന്നു.<br />
<br />
തന്റെ ഇരുപത്തിയാറാം വയസിൽ ഹെസ്സെയിലെ രാജകുമാരിയായിരുന്ന അതിസുന്ദരിയായ അലിക്സാണ്ട്ര ഫിയോദോർവിനയുമായുള്ള നിക്കോളാസിന്റെ വിവാഹത്തിന്റെ അതേ വർഷമാണ് അതായത് 1894 നവംബർ ഒന്നിനാണ് നിക്കോളാസ് റഷ്യയുടെ ചക്രവർത്തിയായി അവരോധിക്കപ്പെട്ടത്.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_HkMjLnTDAVPJlBNYwE2N5eWGPQEut5oC9c2aLrTzagsTHtW48CEoPzQOa2NXxBq6CG9YboF4YgT4R2UHGaSBp5JBnvR7nubWJRMLNzkWjUzVMZSo7hAOL-9vpKttaILRan8d9dazUg/s1600/220px-Alexandra_Fyodorovna_LOC_01137u+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_HkMjLnTDAVPJlBNYwE2N5eWGPQEut5oC9c2aLrTzagsTHtW48CEoPzQOa2NXxBq6CG9YboF4YgT4R2UHGaSBp5JBnvR7nubWJRMLNzkWjUzVMZSo7hAOL-9vpKttaILRan8d9dazUg/s1600/220px-Alexandra_Fyodorovna_LOC_01137u+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<br />
സിംഹാസനാരോഹണശേഷം നവംബർ 24ന് ആയിരുന്നു വിവാഹം.<br />
<br />
ധിക്കാരിയും, ചെറുപ്പത്തിന്റെ തിളപ്പിൽ യുദ്ധക്കൊതിയനുമായിരുന്ന നിക്കോളാസ് പട്ടിണിയിൽ പെട്ടുഴലുന്ന സ്വന്തം പ്രജകളുടെ രോദനം കണക്കിലെടുക്കാതെ അയൽ രാജ്യങ്ങളുമായി യുദ്ധത്തിലേർപ്പെട്ടു.<br />
തുടർച്ചയായ വിജയങ്ങളിൽ അമിതമായി ആഹ്ലാദിച്ച രാജാവ് 1905ൽ ജപ്പാനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പരാജയം രുചിച്ചു. ഒരു ചെറുരാജ്യമായ ജപ്പാനോടുപോലും പരാജയപ്പെടാൻ പാകത്തിൽ റഷ്യ സൈനികമായും സാമ്പത്തികമായും തകർന്നിരുന്നു.<br />
<br />
നിക്കോളാസിന്റെ യുദ്ധക്കൊതിയിലും ദുർഭരണത്തിലും രോഷം പൂണ്ട ജനത വിപ്ലവം നയിച്ചെങ്കിലും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. വീണ്ടും യുദ്ധഭൂമിയിലേക്കുതന്നെയായിരുന്നു രാജാവിന്റെ പ്രയാണം.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqYcTnMI4gcNZU2NFlVh2TWBuO2DDY8z_UrXt8BQjdva7kEG75oySEDRIFmw_TKDkTz0MpxdpRHMS-6WWQeMo1rSTdQqorFiQ0onyRSzauiZn0WhmQAxJxU7-w6-ifHtGN-KMkccoydcs/s1600/800px-Rasputin_PA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqYcTnMI4gcNZU2NFlVh2TWBuO2DDY8z_UrXt8BQjdva7kEG75oySEDRIFmw_TKDkTz0MpxdpRHMS-6WWQeMo1rSTdQqorFiQ0onyRSzauiZn0WhmQAxJxU7-w6-ifHtGN-KMkccoydcs/s320/800px-Rasputin_PA.jpg" width="242" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
ഈ സമയം റഷ്യൻ കൊട്ടാരത്തിൽ സുന്ദരനായൊരു യുവ സന്യാസിയെത്തിച്ചേർന്നു. റാസ് പുടിൻ എന്നായിരുന്നു സന്യാസിയുടെ പേര്. സാർ നിക്കോളാസ് രാജാവ് റാസ് പുടിനെ കണ്ടു പരിചയപ്പെട്ടതിൽപ്പിന്നെയാണ് ജപ്പാനുമായി പരാജയം രുചിച്ചതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും നിപുണനായ റാസ്പുടിൻ ഒരു കപട സന്യാസിയായിരുന്നു. സ്ത്രീകളെ വശീകരിക്കാൻ മിടുക്കനായിരുന്നു അയാൾ. റാസ്പുടിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും ആകർഷണത്തിലും യുദ്ധഭൂമിയിലായിരുന്ന ഭർത്താവിൽ നിന്നും വിരഹമനുഭവിക്കുന്ന അലക്സാണ്ട്ര രാജ്ഞി മയങ്ങിപ്പോയി. സ്വന്തം മകന്റെ രോഗം ഭേദമാക്കാൻ റാസ്പുടിൻ സഹായിക്കുമെന്ന മോഹത്താൽ അയാൾക്ക് രാജ്ഞി പല സൗകര്യങ്ങളും കൊട്ടാരത്തിൽ ചെയ്തുകൊടുത്തു. രാജ്ഞിയുമായി പ്രണയത്തിലായ പുടിൻ ആഡംബരത്തിലും മദ്യത്തിലും മുങ്ങി ജീവിച്ചു. രാജ്ഞിയുടെ കാമുകനെ എതിർക്കാൻ മന്ത്രിമാർക്കും സൈനികർക്കും ഭയമായിരുന്നു. മകനായ അലക്സിയെ സുഖപ്പെടുത്തിയ റാസ് പുടിനെ ചക്രവർത്തി ഉയർന്ന പദവികൾ നൽകി ആദരിച്ചു. അയാൾ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങി.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNb6J7cFeNAYVe2qQgKOefIT8kj6OIN5aDt7mePx7-IDgNABi-R5sKuTDj6uUtKs_dpnrqcGmOXy-hoSc8DYqDrGOqTMP3t52qUniaVVhCKTC8GtSVgDpCjY9stOPnQ5zqAxyGMu1RF9Q/s1600/800px-Rasputindaughtercropped.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNb6J7cFeNAYVe2qQgKOefIT8kj6OIN5aDt7mePx7-IDgNABi-R5sKuTDj6uUtKs_dpnrqcGmOXy-hoSc8DYqDrGOqTMP3t52qUniaVVhCKTC8GtSVgDpCjY9stOPnQ5zqAxyGMu1RF9Q/s320/800px-Rasputindaughtercropped.jpg" width="266" /></a></div>
<br />
ഈ സമയം മറ്റൊരുവശത്ത് റഷ്യയിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട സോഷ്യൽ ഡമോക്രാറ്റിക് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയുടെ വിഭജനവും ബോൾഷെവിക്, മെൻഷെവിക് രൂപീകരണവും നടന്നിരുന്നു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ രൂപീകരിച്ച സോവിയറ്റുകളുടെ സമ്മർദ്ദത്താൽ നിക്കോളാസ് രാജാവിന് ദൂമ എന്ന പാർലമെന്റ് രൂപീകരിക്കേണ്ടി വന്നു.<br />
<br />
ദൂമ പാർലമെന്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിൽക്കാതെ നിക്കോളാസ് യുദ്ധത്തിലും ആഡംഭരത്തിലും മുഴുകി റഷ്യ ഭരിച്ചു. സാധാരണ ജനങ്ങൾ മറ്റൊരു പോംവഴിയില്ലാതെ വിപ്ലവത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. റാസ് പുടിന്റെ വാക്കുകളായിരുന്നു നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിക്ക് വേദവാക്യം. പ്രണയിനിയായ അലക്സാണ്ട്ര ചക്രവർത്തിനിയുമായി ചങ്ങാത്തം തുടരാൻ റാസ് പുടിൻ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെ 1914ൽ ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിർബ്ബന്ധിച്ചു. ചക്രവർത്തിയെ യുദ്ധക്കളത്തിൽ തളച്ചിട്ട് പ്രണയിനിയുമായി ഉല്ലസിക്കുകയായിരുന്നു റാസ് പുടിന്റെ ഉദ്ദേശം. അത് നടപ്പിലായി.<br />
<br />
നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ലോകയുദ്ധത്തിൽ പങ്കാളിയായി. പാർലമെന്റായ ദൂമയുടെ അനുവാദമില്ലാതെയായിരുന്നു ഇത്. ഇതിനെതിരെ കലാപമുയർത്തിയ ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിയെ റാസ്പുടിന്റെ നിർദ്ദേശമനുസരിച്ച് ചക്രവർത്തി നിരോധിച്ചു. ബോൾഷെവിക് നേതാവായ ലെനിൻ നാടുവിട്ടു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ കൂട്ടമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കുറേ പേർ ഒളിവിൽ പോയി.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGllKNC3WPj2rX0lMybyq2142qpYFhIsQ-s6O1iEv5l1SIeX3An5W_TCsd42MrK0hVStNtTPqG8_CZMwnRgVCWFAob0FRzvI5liD6mpDtjSanfye_7oARvFG9uvjS9BvkUWxpACXnLfcU/s1600/Rasputin_Photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="800" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGllKNC3WPj2rX0lMybyq2142qpYFhIsQ-s6O1iEv5l1SIeX3An5W_TCsd42MrK0hVStNtTPqG8_CZMwnRgVCWFAob0FRzvI5liD6mpDtjSanfye_7oARvFG9uvjS9BvkUWxpACXnLfcU/s320/Rasputin_Photo.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
ഈ സമയത്തും റാസ് പുടിൻ ആയിരുന്നു കൊട്ടാരം നിയന്ത്രിച്ചത്.<br />
അതി വശ്യമായി ബൈബിൾ അദ്ധ്യയനപാടവമുണ്ടായിരുന്ന റാസ് പുടിൻ കൊട്ടാരത്തിലെ സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളെയെല്ലാം വശീകരിച്ച് തന്റെ മണിയറയിലെത്തിച്ചു.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVoVC0HoXRxe-VxP560ZDbghWpCTK_SQGwXYJOMvktsub6Z1elyRBqS1kMZ7vgt_yqEy8kARRatV5qE29yYPf3ArH2Vt6-mJ-amLtWNtWYcrwvaHKyU0Im018UZapeXqYtZWxJsNceac4/s1600/Screenshot_20190501_200345.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="695" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVoVC0HoXRxe-VxP560ZDbghWpCTK_SQGwXYJOMvktsub6Z1elyRBqS1kMZ7vgt_yqEy8kARRatV5qE29yYPf3ArH2Vt6-mJ-amLtWNtWYcrwvaHKyU0Im018UZapeXqYtZWxJsNceac4/s320/Screenshot_20190501_200345.png" width="320" /></a></div>
<br />
മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലെ പ്രഭുകുടുംബങ്ങളിലെ പ്രഭ്വികളെയും അയാൾ പ്രണയിച്ചു വശത്താക്കി. റഷ്യയിലെ സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളെല്ലാം റാസ്പുടിന്റെ കാമിനിമാരായി. മദ്യത്തിലും, മദിരാക്ഷിമാരിലും മുങ്ങിനീന്തിയ പുടിനെ എങ്ങിനെയെങ്കിലും അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് റഷ്യയിലെ പ്രഭുക്കൻമാരുടെയും, പട്ടാള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ആവശ്യമായിത്തീർന്നു. കാരണം, അവരുടെയൊക്കെ ഭാര്യമാർ പുടിന്റെ മണിയറയിലായിരുന്നു.<br />
<br />
രാജ്ഞിയുടെ കാമുകനായിരുന്നതിനാലും, യുദ്ധമുഖത്തായിരുന്ന നിക്കോളാസ് രാജാവിനെ പലതും പറഞ്ഞ് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചിരുന്നതിനാലും അയാൾക്കെതിരെ ശബ്ദിക്കുക എളുപ്പമായിരുന്നില്ല.<br />
റഷ്യൻ ജനതയൊന്നാകെ റാസ്പുടിനെതിരായിരുന്നു.<br />
<br />
അഴിമതിയിലും ലൈംഗികകേളികളിലും മുഴുകിയ റാസ്പുടിനെ റഷ്യൻ ജനത ചെകുത്താനെയെന്നപോലെ വെറുത്തു. ബോൾഷെവിക്കുകളും മെൻഷെവിക്കുകളും റാസ് പുടിനെ വധിക്കാൻ തക്കം പാർത്തു. റഷ്യയെ യുദ്ധത്തിനയച്ചത് റാസ്പുടിനാണെന്നതായിരുന്നു കാരണം. റഷ്യൻ പ്രഭുക്കൻമാരെ രഹസ്യമായി മെൻഷെവിക്കുകൾ സഹായിച്ചു. റാസ്പുടിനെ വധിക്കാനവർ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി കാത്തിരുന്നു.<br />
<br />
ചതിയിൽ വിഷം നൽകി കൊല്ലാനായിരുന്നു പദ്ധതി. പല ശ്രമങ്ങളും നടത്തിയെങ്കിലും അലക്സാണ്ട്ര ചക്രവർത്തിനി കൂടെയുള്ളതിനാൽ വധശ്രമം വിജയിച്ചില്ല.<br />
ഒടുവിൽ നിരവധി ദിവസത്തെ ഗൂഢാലോചനയ്ക്ക് ശേഷം മുതിർന്ന സൈനികോദ്യോഗസ്ഥർ റാസ്പുടിനെ തങ്ങളുടെ കൂടാരത്തിലെത്തിച്ചു.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGpK-Hl9_btbfyEaAp8MWWn3nF12BhbKKYwoC1FnAAAhJ616Cqxv3_I_2MOxUZDo0RbMFpQG-dDKaHDqNdKfoo-bP-btGQzhejaDpFHU7PcsuRkPwFNKl8fJEU9mk2jSbIL_L0x_ReyE/s1600/Rasputin_listovka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1225" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGpK-Hl9_btbfyEaAp8MWWn3nF12BhbKKYwoC1FnAAAhJ616Cqxv3_I_2MOxUZDo0RbMFpQG-dDKaHDqNdKfoo-bP-btGQzhejaDpFHU7PcsuRkPwFNKl8fJEU9mk2jSbIL_L0x_ReyE/s320/Rasputin_listovka.jpg" width="208" /></a></div>
<br />
കൂടാരത്തിലെ മാദകനൃത്തശാലയിൽ മതിവരുവോളം കുടിച്ച് കൂത്താടാൻ അവരയാളെ അനുവദിച്ചു. അർദ്ധരാത്രിയോടടുത്ത് ദ്രുതതാളവിന്യാസങ്ങളുടെ അകമ്പടിയിൽ അതിസുന്ദരിയായൊരു നിശാനർത്തകിയുടെ കൈയ്യിൽ വിഷം കലർത്തിയ മദ്യം നൽകപ്പെട്ടു. നർത്തകിയിൽ നിന്നും മദ്യചഷകം വാങ്ങി റാസ് പുടിൻ ആർത്തിയോടെ കുടിച്ചു. അത്ഭുതമെന്ന് പറയട്ടെ, വിഷം കലർത്തിയ മദ്യം കഴിച്ച റാസ്പുടിൻ പൂർവ്വാധികം ഊർജ്ജസ്വലതയോടെ സുന്ദരികളുമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നതാണവിടെ കൂടിയ സൈനികോദ്യോഗസ്ഥർ കണ്ടത്. വിഷത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശേഷി റാസ്പുടിൻ എന്ന ഭിഷഗ്വരനുണ്ടായിരുന്നു. മദ്യലഹരിയിലും അയാളവരെ നോക്കി ഗൂഢമായി പുഞ്ചിരിച്ചു.<br />
<br />
തങ്ങളുടെ ചതി പുടിൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവുമെന്ന് സൈനികോദ്യോഗസ്ഥർ ഭയപ്പെട്ടു.<br />
അവർക്ക് മറ്റ് വഴികളില്ലായിരുന്നു.<br />
റാണിയുടെ രോഷം മൂലമുണ്ടാകാവുന്ന അനർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആകുലരെങ്കിലും തങ്ങൾ അപകടത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അവർ റാസ്പുടിനുനേരെ നിറയൊഴിച്ചു. നിശാനൃത്തമണ്ഡപം ചോരപ്പൂക്കളാൽ ചുവന്നു.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYG4r_2Lf2yX25naJe3G0Z6EjQZZeXrHo4TguhJeVzBABbNrCwCKpEW8VdI0XFzqlpZiq8H2X10HigUn1QBjuo0qbX3ZGpSXIbnDUEQbRJTmJjQWiJYOnXx_yT9TPe0fGGxmf44B3LRk8/s1600/800px-Dead_Rasputin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="800" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYG4r_2Lf2yX25naJe3G0Z6EjQZZeXrHo4TguhJeVzBABbNrCwCKpEW8VdI0XFzqlpZiq8H2X10HigUn1QBjuo0qbX3ZGpSXIbnDUEQbRJTmJjQWiJYOnXx_yT9TPe0fGGxmf44B3LRk8/s320/800px-Dead_Rasputin.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
അങ്ങിനെ 1916ൽ റഷ്യ കണ്ട എക്കാലത്തെയും പ്രണയനായകൻ കണ്ണടച്ചു.<br />
<br />
റഷ്യയിലെ മെൻഷെവിക്കുകാർക്ക് അത് ആഘോഷമായിരുന്നു. റാസ്പുടിൻ ഇല്ലാതായതോടെ അവർ വിപ്ലവത്തിന് കോപ്പുകൂട്ടി. 1917 ഫെബ്രുവരിയിൽ അലക്സാണ്ടർ കരൻസ്കിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മെൻഷെവിക്കുകൾ വിപ്ലവം നടത്തി അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു. ഇത് ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം എന്നറിയപ്പെട്ടു. നിക്കോളാസ് രാജാവ് അറസ്റ്റിലായി. ഇതിനിടയിൽ തിരിച്ചുവന്ന ലെനിൻ 1917 ഒക്ടോബറിൽ അലക്സാണ്ടർ കരൻസ്കിയെ പുറത്താക്കി വിപ്ലവം നടത്തി റഷ്യൻ ഭരണം പിടിച്ചെടുത്തു. ഇത് ഒക്ടോബർ വിപ്ലവമെന്നും അറിയപ്പെട്ടു. തൊട്ടുത്ത വർഷം, 1918ൽ ചക്രവർത്തി നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനും ഭാര്യ അലക്സാണ്ട്രയും നാല് പെൺമക്കളും ലെനിനാൽ കൊലചെയ്യപ്പെട്ടു. മരണത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പും അലക്സാണ്ട്ര കാമുകനായിരുന്ന റാസ്പുടിന്റെ പേര് വിളിച്ച് ഉറക്കെ കരഞ്ഞിരുന്നു. 1924ൽ ലനിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ നിലവിൽ വന്നു.<br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
- <span style="color: red;"><b><u>ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</u></b></span></h3>
<br /></div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-39979081021335652802019-04-18T15:35:00.002+05:302019-04-18T15:35:59.500+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjORf8IlacfHlYdw1ideT0-f04I7USNXEHchW5mrgTvE0Z3rmMdspbfzDmmlpip_G3srH76M8WjoeeSAw_6JhbFsY43Vb765MS6FfFZBJo_3uDSvBU8dYEAz1RE212q_knOr3iOZiy_Nf8/s1600/hand-watering-care-of-seedling-in-garden-with-sunshine_34152-291.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="626" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjORf8IlacfHlYdw1ideT0-f04I7USNXEHchW5mrgTvE0Z3rmMdspbfzDmmlpip_G3srH76M8WjoeeSAw_6JhbFsY43Vb765MS6FfFZBJo_3uDSvBU8dYEAz1RE212q_knOr3iOZiy_Nf8/s400/hand-watering-care-of-seedling-in-garden-with-sunshine_34152-291.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
വെയിൽ വരും പോകു-</div>
<div>
മതുപോലെ,</div>
<div>
മഴയും പ്രളയവും.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
വേണം നമുക്ക്</div>
<div>
വേരുകളാഴ്ത്തണം </div>
<div>
മണ്ണിതിൽ</div>
<div>
നന്മകൾ നിറയ്ക്കുക,</div>
<div>
പ്രതീക്ഷകൾ</div>
<div>
പുഞ്ചിരിക്കട്ടെ..</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-57667323406092276472019-04-16T11:50:00.001+05:302019-04-16T11:50:49.305+05:30മര ഗീത<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3KJosRa5lD410VuqXI1BRjMWbP5G7I0Z5wuB-cjVj-nIu3kIPM-ycRZMQT5TaRetjUGOQ7u6PUZilCJ6dOMHK62Dcfkqr6py_yAJDM56yE_GNQGpqohsKocPlmZDcpfwyn4W2fO4Vfgk/s1600/images+%25285%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="525" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3KJosRa5lD410VuqXI1BRjMWbP5G7I0Z5wuB-cjVj-nIu3kIPM-ycRZMQT5TaRetjUGOQ7u6PUZilCJ6dOMHK62Dcfkqr6py_yAJDM56yE_GNQGpqohsKocPlmZDcpfwyn4W2fO4Vfgk/s320/images+%25285%2529.jpeg" width="287" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
വെയിൽ </div>
<div>
പടികയറി വരുന്നതു കണ്ട്</div>
<div>
പേടിച്ച്,</div>
<div>
വീർപ്പടക്കി,</div>
<div>
ഇലചുരുട്ടി,</div>
<div>
വാടിനിന്ന </div>
<div>
കുഞ്ഞു ചെടിയോട്</div>
<div>
മരം പറഞ്ഞു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
നിവർന്നു നിൽക്കെടാ..</div>
<div>
ഒന്നുമില്ലേൽ നീയെന്റെ</div>
<div>
വംശത്തിൽ പിറന്നവനല്ലേ..</div>
<div>
നമ്മളൊന്ന് നിവർന്നു നിന്നാൽ</div>
<div>
ഒരു വെയിലും പേടിപ്പിക്കാൻ വരില്ല.</div>
<div>
നിന്റെ ചോട്ടിൽ</div>
<div>
തണലു കാത്തു കിടക്കുന്നോരെയെങ്കിലും</div>
<div>
നീ ഓർക്ക്.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
മരോപദേശം ശ്രവിച്ച്,</div>
<div>
ആത്മാഭിമാനിതനായി,</div>
<div>
വെയിൽ ഭൂമി ഉഭയോർ മദ്ധ്യേ -</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ചെടി</div>
<div>
ഇലകൾ വിരിച്ച്</div>
<div>
തണലു പടർത്തി</div>
<div>
നിവർന്നു നിന്നപ്പോൾ,</div>
<div>
ചുവട്ടിലെ പുഴുക്കളും,</div>
<div>
ഉറുമ്പുകളും</div>
<div>
പ്രാണികളും</div>
<div>
ആശ്വാസച്ചിരി ചിരിച്ചു.</div>
<div>
മണ്ണ് </div>
<div>
എവിടുന്നൊക്കെയോ സംഭരിച്ച ജലം</div>
<div>
വേരുകൾക്ക് ചുരത്തിക്കൊടുത്തു.</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-3185116222447489192019-04-13T15:23:00.002+05:302019-04-13T19:01:28.605+05:30കാമിനിമൂലം....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjX3gv1a4AEFYglD8GxlLrasf0SxA1qVSW0VC6FR1fsqCjZMhGuPVTOdo1IFVGBpk4kGS5-JsulhcZOOfRfgaAnMBHetFpxdRKrzr9cvZsArPpwCBsEgUxIEBz9yK71RUQeG98LdXQMo/s1600/sketch1555162205126.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="532" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjX3gv1a4AEFYglD8GxlLrasf0SxA1qVSW0VC6FR1fsqCjZMhGuPVTOdo1IFVGBpk4kGS5-JsulhcZOOfRfgaAnMBHetFpxdRKrzr9cvZsArPpwCBsEgUxIEBz9yK71RUQeG98LdXQMo/s320/sketch1555162205126.png" width="295" /></a></div>
<br /></div>
<div>
സാമ്യമകന്നോരുദ്യാനമദ്ധ്യേ വിഷണ്ണരായിരിക്കയാണ് സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും. ഭ്രമരങ്ങൾ മൂളിപ്പറക്കുന്ന അനുപമ പുഷ്പവനിക മനുഷ്യരായി പിറന്നവരൊക്കെ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്ന കിളികൂജനങ്ങളാൽ മുഖരിതമായിരുന്നു. അല്പമകലെയായി പുഷ്പവാടിയിലെ പൊയ്കയ്ക്കരികിലിരിക്കയാണ് തിലോത്തമ. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
സുന്ദാ, അനുജാ, നമ്മൾ എത്രത്തോളം അടുത്തവരായിരുന്നെന്നോർക്കുന്നുവോ? ലോകത്തൊരു ശക്തിക്കും നമ്മെ വേർപിരിക്കാനാവില്ലെന്ന് നമ്മൾ അഹങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ എവിടെനിന്നോ വന്ന ആരോ ഒരുവൾക്കു വേണ്ടിയാണ് നമ്മൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
ജ്യേഷ്ഠനായ ഉപസുന്ദന്റെ വാക്കുകൾ സുന്ദനെ അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്തേക്കു കൊണ്ടുപോയി. ഗ്രാമം വരൾച്ചയിലായിരുന്നു. രാജ്യത്തെ ഭരണാധികാരിയുടെ അനുചിതമായ മൂഢപ്രവൃത്തിയാൽ കഴിഞ്ഞ വർഷകാലത്ത് ലഭിച്ച അമിതവർഷത്തെത്തുടർന്ന് ജലസംഭരണികൾ തുറന്നു വിട്ടിരുന്നു. നാടുമുഴുവൻ പ്രളയത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോയിരുന്നു. മണ്ണിലേക്കൂർന്നിറങ്ങി ഭൂഗർഭജലമായി വേനലിൽ ദാഹമകറ്റേണ്ടിയിരുന്ന ജലമാണ് സമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുക്കിക്കളഞ്ഞത്. പ്രളയസമയത്ത് തങ്ങൾ ഒത്തൊരുമിച്ച് എത്രപേരുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു! എത്രപേർക്ക് ആശ്വാസം പകർന്നു! സമുദ്രതീരത്തുനിന്നും സുഹൃത്തുക്കളായ മുക്കുവരെ കൊണ്ടുവന്ന് അവരോടൊപ്പം വഞ്ചിയിൽ എത്ര രക്ഷാ പ്രവർത്തനം നടത്തി! എന്നിട്ടും മഴയും പ്രളയവുമൊടുങ്ങിയപ്പോൾ പ്രളയത്തിന് കാരണക്കാരനായ രാജാവുും, മന്ദബുദ്ധിയായ മന്ത്രിയും ചേർന്ന് അയ്യനെ ശരണം വിളിച്ചെന്ന കുറ്റം ചാർത്തി തങ്ങളെയിരുവരെയും മാസങ്ങളോളം തടവിലടച്ചില്ലേ! എന്തെന്തു പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചു! സ്വന്തം വിശ്വാസവും ആചാരവും സംരക്ഷിക്കാൻ രാജഭടൻമാരുടെ ദേഹോപദ്രവങ്ങൾ എത്ര തങ്ങളനുഭവിച്ചു! എന്നിട്ടും വേനലിൽ വന്ന വരൾച്ചയെ നേരിടാൻ നദിയിലെ അവശേഷിച്ച ജലം തടഞ്ഞു നിർത്തി തങ്ങൾ ഗ്രാമത്തെ രക്ഷിച്ചില്ലേ! എല്ലാം തങ്ങളൊരുമിച്ചല്ലേ ചെയ്തത്! എത്രയൊരുമയുള്ളവരായിരുന്നു തങ്ങൾ! എന്നിട്ടും...</div>
<div>
<br /></div>
<div>
സുന്ദനും സങ്കടം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അയാൾ കരളു പറിയുന്ന വേദനയോടെ ജ്യേഷ്ഠനായ ഉപസുന്ദനെ നോക്കി.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
അതുകൊണ്ട്, അനുജനായ നീ ജ്യേഷ്ഠനായ എനിക്ക് ഈ അപ്സര സുന്ദരിയെ, തിലോത്തമയെ വിട്ടുതരിക. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
ഉപസുന്ദൻ അനുജനോട് പറഞ്ഞു. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
തിലോത്തമയെ വിട്ടുതരാനോ? സാധ്യമല്ല. തിലോത്തമ എനിക്ക് സ്വന്തമാണ്. ഞാനാണവളെ ഈ ഉദ്യാനത്തിൽ ആദ്യം കണ്ടത്. അവളുടെ ഇച്ഛപ്രകാരം ആദ്യമവൾക്ക് താമരകുസുമങ്ങൾ പറിച്ചു നൽകിയത് ഞാനാണ്. അവൾ എനിക്കവകാശപ്പെട്ടതാണ്.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ഇല്ല. ഞാനാണ് മൂത്തയാൾ. ജ്യേഷ്ഠനിരിക്കെ അനുജൻ വിവാഹം ചെയ്യുന്നത് അധർമ്മമാണെന്ന് നിനക്കറിയില്ലേ സുന്ദാ?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ജ്യേഷ്ഠാ, വീണ്ടും യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായിക്കോളൂ. തിലോത്തമ എനിക്കുള്ളവൾ തന്നെ. ഇവിടെ ധർമ്മാധർമ്മങ്ങളില്ല. നാരീകാര്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള തർക്കത്തിൽ ശക്തിയാണ് ധർമ്മം.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
സുന്ദനും, ഉപസുന്ദനും അപ്സരസ്സായ തിലോത്തമയ്ക്കായുള്ള യുദ്ധം പൂർവ്വാധികം ശക്തിയായി തുടർന്നു. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
തിലോത്തമ ഉദ്യാനപ്പൊയ്കയിലെ തന്റെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിബിംബത്തിൽ നോക്കി ദീർഘശ്വാസം പൊഴിച്ചു. ഇത് അനിവാര്യമാണ്. സഹോദരൻമാരായ സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും കേവലമൊരു അപ്സര സുന്ദരിയായ തന്നെച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കണം. യുദ്ധം ചെയ്യണം. നിയതിയുടെ നിശ്ചയമാണത്. എങ്കിലേ കാലമൊരുപാട് കഴിഞ്ഞ്, ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിൽ താമസമാക്കുന്ന പാണ്ഡവർക്ക് കാമിനിമൂലം തർക്കമുണ്ടാകാമെന്നതിന് ഉദാഹരണമായി നാരദ മഹർഷിക്ക് ഈ കഥ പറയാൻ കഴിയൂ.</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-67969546743995426182019-04-05T11:30:00.001+05:302019-04-05T11:52:24.728+05:30ഒരു വയനാടൻ അപാരത...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijew21kIYPZd6w2PB-_z6EP7RNC1cXOeClbxuRye6q538CCdkl_GxGddmx9Zw1Vfn22zXLIYU61jrfpPOSJEV4wsMuIqdnH4CXn-yeJd8Musf4yRux0aC2vIDCGB0gAS0KKsoHEb7wUsk/s1600/IMG_20190405_112700.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="422" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijew21kIYPZd6w2PB-_z6EP7RNC1cXOeClbxuRye6q538CCdkl_GxGddmx9Zw1Vfn22zXLIYU61jrfpPOSJEV4wsMuIqdnH4CXn-yeJd8Musf4yRux0aC2vIDCGB0gAS0KKsoHEb7wUsk/s400/IMG_20190405_112700.JPG" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
മുളങ്കാടുകളുടെ തളിർപ്പുകളിൽ അടക്കിപ്പിടിച്ച തണുപ്പ്. സ്വന്തം നാടിന്റെ കാവലാളായി ദൈവം നിയോഗിച്ച പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ അതുല്യ മനോഹാരിത. അനാദിയായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിഗൂഢതയൊട്ടും ചോർന്നുപോകാത്ത മരതക മലനിരകൾ. വീരപഴശ്ശി കേരളവർമ്മത്തമ്പുരാന് ആംഗലേയപ്പടയ്ക്കുനേരെ ഗറില്ല യുദ്ധമുറകൾ ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്ത കുറിച്യപ്പടയാളികളുടെ നാട്.<br />
<br />
ആ നാട്ടിലേക്കെഴുന്നള്ളിയിരിക്കയാണ് ആധുനിക ഭാരതത്തിലെ ഗണ്ഡി രാജവംശത്തിലെ ഇളമുറത്തമ്പുരാട്ടി. അധോലോക ചക്രവർത്തിയായ വദ്രത്തമ്പുരാന്റെ പട്ട മഹിഷി. സഹ ഉദരന്റെ പാർലമെന്റ് മോഹപൂർത്തിക്കായി ഓല സമർപ്പിക്കുന്ന പുണ്യസംഭവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനാണ് മഹിഷിയുടെ എഴുന്നള്ളത്ത്.<br />
<br />
ഓല സമർപ്പണവും, ജയഭേരികളും, പ്രജാദർശനവും കഴിഞ്ഞ് തമ്പുരാട്ടി പള്ളിയുറക്കത്തിനായി സർക്കാർ വക അതിഥിമുറിയിലേക്കെത്തി. വദ്രത്തമ്പുരാന് അധോലോകത്തെന്തോ നേരമ്പോക്കുകളുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ തമ്പുരാട്ടിക്ക് കൂട്ടു കിടക്കാനാരുമില്ലായിരുന്നു. അധോലോകത്തമ്പുരാൻ തന്നെ വേണമെന്ന നിർബ്ബന്ധമൊന്നുമില്ലായിരുന്നെങ്കിലും തമ്പുരാട്ടിക്ക് നവോത്ഥാനദിനങ്ങളായിരുന്നതു കൊണ്ടാണ് കൂട്ടുകിടപ്പിനാരും വേണ്ടെന്നു നിശ്ചയിച്ചതെന്നൊരു പാണൻ പാട്ടുണ്ട്. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
വയനാടിന്റെ പേലവസ്മൃതികളിൽ തലചായ്ച്ചുകിടന്ന്, പരിചാരികമാർ പൊന്നരച്ചുചേർത്ത തെളിനീരിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് തമ്പുരാട്ടി പള്ളിയുറക്കത്തിന് തയ്യാറെടുത്തു. അതിഥി മുറിയിൽ പ്രത്യേകം തയ്യാർ ചെയ്ത പട്ടുമെത്തയിൽ മൃദുലമനോജ്ഞമായ രാത്രിവസ്ത്രത്തിൽ തമ്പുരാട്ടി ശയിക്കുന്നതു കണ്ടാൽ ലോകസുന്ദരിമാർ പോലും നാണിച്ചുപോകുമെന്ന് പാണൻമാർ വയറ്റത്തടിച്ചു പാടി. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
വയനാടിന്റെ കാട്ടുഗീതം. മുളങ്കാടുകളുടെ സംഗീതം. മഴകാത്തുകിടക്കുന്ന മലമുഴക്കി വേഴാമ്പലുകളുടെ രാരീരം. ചീവീടുകളും, പലതരം ചെറുജീവികളും, മത്സരിച്ച് വയലിൻ വായിച്ചു. ദൂരെയെങ്ങുനിന്നോ കാട്ടുകൊമ്പന്റെ ചിന്നംവിളി. ഊളൻമാരുടെ നിലാവിനെതിരെയുള്ള പടയൊരുക്കം. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
കെട്ടിലമ്മ ചെരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കിടന്നു. തീണ്ടാരിദിനങ്ങളായതു കൊണ്ടാണോയെന്നറിയില്ല ഉറക്കം തൊട്ടുതീണ്ടുന്നതുപോലുമില്ല. ആകെയൊരു പരപരപ്പ്. ഇതാണോ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലെ പറുദീസ?തമ്പുരാട്ടിയമ്പരന്നു. അമൈത്തിയിലെ പുല്ലുപുരകൾ ഇതിലുമെത്രഭേദം! തിരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കിടന്നും ഫൽഗുനൻ പാർത്ഥൻ ജപിച്ചും തമ്പുരാട്ടിയൊരുവിധത്തിലൊന്നു കണ്ണടച്ചു. കാതിൽ ഹെലികോപ്ടറുകളിരമ്പി. ഏതോ ഹോളിവുഡ് സിനിമയുടെ സംഘട്ടനരംഗത്തിന്റെ ശീതളിമ. മാവോയിസ്റ്റ് ഭീകരതയുടെ ചുവപ്പുരാശി സ്വപ്നത്തിന് പശ്ചാത്തലമൊരുക്കി വെടിപൊഴിച്ചു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
പൊടുന്നനെ ഒരു പരതൽ ശബ്ദം. തമ്പുരാട്ടി ഞെട്ടിയുണർന്നു നിലവിളിച്ചു. അംഗരക്ഷകർ പാഞ്ഞെത്തി. എന്താണത്? ആരാണത്? മാവോ വാദി? എൽ.ടി.ടി.ഇ.? അൽ കയ്ത? ജെയ്ഷെ? </div>
<div>
<br /></div>
<div>
പതുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭീകരനെ തേടി അംഗരക്ഷകർ എ.കെ.ഫോർട്ടി സെവൻ നീട്ടിപ്പിടിച്ച് അരിച്ചു പെറുക്കി. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
തമ്പുരാട്ടിയുടെ രക്ഷകരല്ലേ. കരിമ്പൂച്ചകളല്ലേ. ഭീകരനെ കണ്ടെത്താതെയെവിടെപ്പോകാൻ? കണ്ടെത്തി. അതാ, അതിഥി മന്ദിരത്തിന്റെ തട്ടിൻ പുറത്ത് ഒരു മ്യാവോ!</div>
<div>
മ്യാവോ! മ്യാവോ! കരിമ്പൂച്ചകൾ ആർത്തു വിളിച്ചു.</div>
<div>
പക്ഷേ മ്യാവോയ്ക്ക് ഭാവഭേദമില്ല. തട്ടിൻപുറത്തെ തന്റെ വാസകേന്ദ്രത്തിനു കീഴെ പള്ളിയുറക്കത്തിന് വന്നത് ഏത് കോലോത്തെ തമ്പുരാട്ടിയായാലും തനിക്കെന്ത്? എന്ന ആറാം തമ്പുരാൻ ഭാവം. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
കരിമ്പൂച്ചകൾ എ.കെ. ഫോർട്ടി സെവൻ നീട്ടിയപ്പോൾ വിവരമുള്ളയാരോ കാതിൽ മൊഴിഞ്ഞു. അരുത്. മരപ്പട്ടിയാണ്. വംശനാശം നേരിടുന്ന വന്യജീവിയാണ്. വെടിവെച്ചാൽ തമ്പുരാട്ടി അഴിയെണ്ണും. പണ്ടൊരു സൽമാൻ രാജാവ് പേടമാനെ വെടിവെച്ചിട്ട പുകിലോർമ്മയുണ്ടല്ലോ. വെടിവീരൻമാർ അമർഷമൊതുക്കി മാറിനിന്നു. തമ്പുരാട്ടി മറ്റെന്തോ മനസ്സിലുറച്ച് താമസം മാറ്റാനുരചെയ്തു. സാധാരണയങ്ങിനെ സംഭവിക്കാത്തതാണ്. തമ്പുരാട്ടിയുടെ മനസ്സിലെന്താണ്? കാടുമുഴുവൻ കിടന്നു ചിന്തിച്ചു. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
മഹാ ത്രികാലജ്ഞാനികളായ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ പൂർവ്വികപരമ്പരകൾ സംഗതി മനസ്സിലാക്കി. കാറ്റായി വന്ന് അവർ മരപ്പട്ടിയുടെ കാതിൽ മൊഴിഞ്ഞു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
''ഇറ്റാലിയൻ മാഫിയ ഗ്യാങ്ങിനെ വിളിച്ച് നിന്നെ തട്ടിക്കളയാനാണ് വദ്രത്തമ്പുരാന്റെ പട്ടമഹിഷിയുടെ തീരുമാനം. ജീവൻ വേണേൽ രക്ഷപ്പെട്ടോ. മസിലു പിടിച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല.''</div>
<div>
<br /></div>
<div>
മരപ്പട്ടി സംശയത്തോടെ മഹിഷിയെ നോക്കി. ആ വദനത്തിങ്കൽ സുസ്മേരം. രണ്ടാമതൊന്നു ശങ്കിച്ചില്ല. ജീവനും കൊണ്ട് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
മന്ദസ്മിതത്തോടെ, ആദ്യവിജയം നേടിയ ലഹരിയോടെ, തമ്പുരാട്ടി കരിമ്പൂച്ചകളോട് പോയ്ക്കിടന്നുറങ്ങാൻ പറഞ്ഞ്, ഹോളി വുഡ് സ്വപ്നത്തിങ്കൽ ലയിച്ചു.<br />
<br />
<br />
രചന : യാജ്ഞവൽക്യൻ</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-90483539268012934712019-03-19T17:11:00.005+05:302019-03-19T17:11:11.379+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 48px; line-height: 1.1; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="main-news-title" href="https://www.janmabhumidaily.com/news810143" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #23527c; cursor: pointer; display: block; font-size: 20px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; word-break: keep-all;">എഴുത്തുകാരന്റെ രാഷ്ട്രീയം</a></h1>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; float: none; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
</div>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
Monday 19 February 2018 2:30 am IST</div>
<div class=" font-italic font-weight-bold " style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px;">
<i style="box-sizing: border-box;">ടി.പി. ചന്ദ്രശേഖരന് വധം പോലെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങളില്പ്പോലും സിപിഎമ്മിനെ ന്യായീകരിക്കാന് ചാവേറിനെപ്പോലെ പൊരുതിയിരുന്ന ആളാണ് അശോകന് ചരുവില് എന്നറിയുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടിനെ ആരും വിലവയ്ക്കാന് തയ്യാറാകുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല. പാര്ട്ടിയുടെ കൊള്ളരുതായ്മകളെ മടിയില്ലാതെ ന്യായീകരിക്കുവാന് തയ്യാറാകുന്ന എഴുത്തുകാരന് ഏതുതരത്തിലുള്ള ആശയമായിരിക്കും വായനക്കാര്ക്കു നല്കുന്നുണ്ടാവുക?</i></div>
<div class="inner-banner" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; overflow: hidden; position: relative; width: 354.602px;">
<img class="newdetailsimage " src="https://media.janmabhumidaily.com/media/2018/2/3726b1b/ashokan-charuvil.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; vertical-align: middle; width: 354.602px;" /></div>
<div class="news-sectiom" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; padding: 15px 0px; width: 354.602px;">
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
എഴുത്തുകാരന് സമൂഹത്തിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങള് അറിയുന്നവനായിരിക്കണം. ലോക പ്രശസ്ത കവിയും നൊബേല് സമ്മാനജേതാവുമായ പാബ്ലോ നെരൂദ ചിലിയന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്ട്ടിയുടെ നേതാവായിരുന്നു. ഇതേപോലെ എഴുത്തുകാരില് പലരും അവരുടെ കൃത്യമായ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകള് കാണിച്ചിരുന്നുവെന്നതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങള് ചരിത്രത്തില്നിന്നും എടുത്തുകാണിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. മലയാളത്തിന്റെ പ്രിയ സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും, നോവലിസ്റ്റും ജ്ഞാനപീഠ ജേതാവുമായ എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിക്കുവേണ്ടി പാര്ലമെന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പില് മത്സരിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും, പാര്ലമെന്റ് അംഗമായിരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ അപ്പോഴൊക്കെ എഴുത്തുകാരന് എപ്പോഴും മനുഷ്യപക്ഷത്തായിരുന്നുവെന്നത് തര്ക്കമില്ലാത്ത കാര്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് താന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം ചെയ്യുന്ന കൊള്ളരുതായ്മകള്ക്ക് കൂട്ടുനില്ക്കാതിരിക്കാനുള്ള മനുഷ്യത്വം അവര് കാണിച്ചിരുന്നത്. കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ താത്പര്യങ്ങള്ക്കപ്പുറത്ത് ചിന്തിക്കാനും പ്രവൃത്തിക്കാനുമുള്ള ഹൃദയ വിശാലത എഴുത്തുകാരനുണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് സമൂഹം കരുതുന്നു. അല്ലെങ്കില് അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതില്നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടുകള് എഴുത്തുകാരനില്നിന്ന് ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് പൊതുസമൂഹം എഴുത്തുകാരന്റെ നിലപാടുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത്. അതും അപൂര്വ്വമല്ല. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഈയിടെ ഫെയ്സ് ബുക്കില് ഗോപിനാഥ് ഹരിത എന്നൊരാളുടെ പോസ്റ്റ് ഈയൊരു കാര്യത്തില് ഏറെ ചിന്തിപ്പിച്ചതായിരുന്നു. “അശോകന് ചരുവില് പിണറായി വിജയന്റെ തൂലികാനാമമാണോ എന്നതായിരുന്നു ആ പോസ്റ്റ്. എന്തുകൊണ്ടായിരിക്കും അങ്ങനെയൊരു ചോദ്യമുണ്ടായത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അശോകന് ചരുവിലിന്റെ സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയുള്ള അഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവര്ക്ക് ആശങ്കപ്പെടുകയുണ്ടായില്ല. പിണറായി വിജയന് കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയാണ്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്ട്ടിയുടെ നേതാവുമാണ്. സിപിഎം എന്ന പാര്ട്ടിയുടെ നേതാവായിക്കൊണ്ട് പിണറായി വിജയന് ആ പാര്ട്ടിയുടെ നിലപാടുകളെയും, പോരായ്മകളെയും ന്യായീകരിച്ചേ മതിയാവുകയുള്ളൂ. സ്വാഭാവികമാണത്. പക്ഷേ, എഴുത്തുകാരനായ അശോകന് ചരുവില് പിണറായയെപ്പോലെ ആ പാര്ട്ടിയെ ന്യായീകരിക്കാന് മുന്നിട്ടിറങ്ങിയാലോ? അപ്പോള് സ്വാഭാവികമായും മുകളിലുയര്ന്നതുപോലുള്ള സംശയങ്ങള് പൊതുജനത്തിന് ഉണ്ടാകും. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഏറ്റവുമടുത്ത് അശോകന് ചരുവിലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പോസ്റ്റ് വിവാദമുണ്ടാക്കിയത് പി. പരമേശ്വരന് രാജ്യം പത്മവിഭൂഷന് പുരസ്കാരം നല്കി ആദരിച്ചപ്പോഴായിരുന്നു. “പി. പരമേശ്വരന് പത്മവിഭൂഷണ്! മതവിരോധവിഷം മലയാളത്തില് കലര്ത്താന് ശ്രമിച്ചു എന്നതാവും യോഗ്യത!” ഇതായിരുന്നു അശോകന് ചരുവിലിന്റെ പോസ്റ്റ്. പി. പരമേശ്വരന് രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘത്തിന്റെ പ്രചാരകനായതുകൊണ്ടും, ഭാരതീയ വിചാരകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഡയറക്ടര് ആയതുകൊണ്ടും മറ്റു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവര്ക്കും ആശയപ്രചാരകര്ക്കും രാഷ്ട്രീയമായ എതിര്പ്പുണ്ടായിരിക്കാം. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധിഷണാ വൈഭവത്തെ ആരും വിലകുറച്ചുകാണുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. വൈചാരികമണ്ഡലത്തിലും, വിജ്ഞാനസാഹിത്യമേഖലയിലും പി. പരമേശ്വരന്റെ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ച് ആര്ക്കും സംശയമുണ്ടാകുമെന്നും തോന്നുന്നില്ല. സമാജസേവനത്തിനായി സ്വജീവിതം സമര്പ്പിച്ച ആ ധിഷണാശാലിയെ അവമതിക്കാന് ബുദ്ധിയും ബോധവുമുള്ളവരാരും തയ്യാറാവുമെന്നും തോന്നുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ തിമിരാവസ്ഥ കാരണം മാത്രമാണ് പി.പരമേശ്വരനെ ഇക്കാലമത്രയും ഇത്തരമൊരു പുരസ്കാരം തേടിയെത്താതിരുന്നത് എന്നതും വ്യക്തമാണ്. അശോകന് ചരുവിലിന്റെ അഭിപ്രായ പ്രകടനവും രാഷ്ട്രീയ തിമിരം ബാധിച്ചതുതന്നെയെന്നതില് സംശയമില്ല. പക്ഷേ ഒരു എഴുത്തുകാരനില്നിന്ന് ഇത്രയും അമാന്യമായൊരു പരാമര്ശം പൊതുജനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ടി.പി. ചന്ദ്രശേഖരന് വധം പോലെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങളില്പ്പോലും പാര്ട്ടിയെ ന്യായീകരിക്കാന് ചാവേറിനെപ്പോലെ പൊരുതിയിരുന്ന ആളാണ് അശോകന് ചരുവില് എന്നറിയുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടിനെ ആരും വിലവയ്ക്കാന് തയ്യാറാകുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല. പ്രശസ്തമായൊരു വാരികയില് നല്കിയ അഭിമുഖത്തിലും, ലേഖനത്തിലുമൊക്കെയായാണ് അന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ രാഷ്ട്രീയ അടിമത്തം തുറന്നുകാട്ടിയത്. പാര്ട്ടിയുടെ ഏതുതരത്തിലുള്ള കൊള്ളരുതായ്മകളെയും യാതൊരു മടിയുമില്ലാതെ ന്യായീകരിക്കുവാനും അതിനുവേണ്ടി വീറോടെ വാദിക്കുവാനും തയ്യാറാകുന്ന എഴുത്തുകാരന് ഏതുതരത്തിലുള്ള ആശയമായിരിക്കും തന്റെ വായനക്കാര്ക്കു നല്കുന്നുണ്ടാവുക? സിപിഎം കണ്ണൂര് ജില്ലാ സെക്രട്ടറി പി. ജയരാജനെ അനുകൂലിച്ചുള്ള അഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങളും, ബജറ്റ് അവതരണവേളയിലെ ധനമന്ത്രി തോമസ് ഐസക്കിന്റെ ശൈലിയെ പ്രശംസിച്ചും, ഏറെ വിമര്ശനവിധേയമായ മന്ത്രിമാരുടെ കണ്ണടവാങ്ങല് വിവാദങ്ങളെ “മരുന്നും കണ്ണടച്ചില്ലും ഏത് ഇനം വേണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം ഡോക്ടര്മാര്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്ന് ന്യായീകരിച്ചുമൊക്കെ എഴുത്തുകാരന് മുന്നേറുമ്പോള്, സ്വാഭാവികമായും ചോദിച്ചുപോകുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനക്കാരനായ ഹരികൃഷ്ണന് കെ.യു. നടുവേലി ചോദിക്കുന്നത്; അശോകന് ചരുവിലിനെപ്പോലൊരു എഴുത്തുകാരന് എങ്ങനെ ഇത്ര വിധേയത്വം പുലര്ത്താന് കഴിയുന്നു?” അതിന് എഴുത്തുകാരന് നല്കുന്ന മറുപടിയാണ് ഏറെ രസകരം. “എഴുത്തുകാര് എല്ലാ കാലത്തും കയ്യാലപ്പുറത്ത് ഇരുന്നോളണം എന്നില്ല” എന്നതായിരുന്നു മറുപടി. അതായത് താന് തീര്ച്ചയായും പാര്ട്ടി വിധേയത്വം പുലര്ത്തുമെന്നതിന്റെ പ്രഖ്യാപനം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
വടയമ്പാടി വിഷയത്തില് അശോകന് ചരുവിലിന്റെ പാര്ട്ടി ന്യായീകരണത്തെ രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകന് ബി.ആര്.പി. ഭാസ്കര് പരിഹസിക്കുന്നത് ഈ വിഷയത്തില് ചരുവിലിനേക്കാള് മികച്ചൊരു വിശദീകരണം കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണന് നല്കിയിട്ടുണ്ട് എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്. അതായത് പാര്ട്ടി സെക്രട്ടറിയെപ്പോലെ അഭിപ്രായപ്രകടനം നടത്തുന്നയാളാണ് ഈ എഴുത്തുകാരന് എന്നര്ത്ഥം. എഴുത്തുകാരന് എല്ലാക്കാലത്തും കയ്യാലപ്പുറത്ത് ഇരുന്നോളണമെന്നില്ലെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അന്ധമായ രാഷ്ട്രീയ വിധേയത്വത്തിന് തുനിഞ്ഞിറങ്ങി, രാഷ്ട്രീയ പാര്ട്ടികളുടെ നയങ്ങളെ എഴുത്തുകാര് ന്യായീകരിക്കാന് തുടങ്ങിയാല് പാവം വായനക്കാര് എന്തു ചെയ്യും? ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയില് സ്വാഭാവികമായും എഴുത്തുകാരന് തന്റെ ചുറ്റുപാടുകളില്നിന്നും, രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തില്നിന്നും മാറിനില്ക്കാന് സാധിക്കില്ല. പക്ഷേ, രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളുണ്ടായാലും, രാഷ്ട്രീയ വിധേയത്വങ്ങള്ക്കുമപ്പുറത്ത് സ്വന്തമായൊരഭിപ്രായവും, മനുഷ്യത്വപരമായൊരു സമീപനവും എഴുത്തുകാരനുണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്.</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-2892226521668741812019-02-10T04:49:00.003+05:302019-02-10T04:49:29.897+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 48px; line-height: 1.1; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="main-news-title" href="https://www.janmabhumidaily.com/news848528" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #23527c; cursor: pointer; display: block; font-size: 20px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; word-break: keep-all;">മാടമ്പിന്റെ മനസ്സ്</a></h1>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; float: none; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
</div>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
Sunday 10 February 2019 3:06 am IST</div>
<div class=" font-italic font-weight-bold " style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px;">
<i style="box-sizing: border-box;">തൃശൂര് ജില്ലയിലെ കിരാലൂരില് മാടമ്പിന്റെ മന. സമയം ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മൂന്നുമണി. മദ്ധ്യാഹ്നസൂര്യന് പടിഞ്ഞാറുചായുന്നതിന്റെ ആലസ്യമുï് മനപ്പറമ്പിലും മുറ്റത്തും കോലായയിലും. നീളന് കോലായയിലെ കസേരയിലിരിക്കുകയാണ,് ചെറുചിരിയോടെ, മലയാളത്തിന്റെ പ്രിയ സാഹിത്യകാരന് മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടന്. അവിഘ്നമസ്തു, ഭ്രഷ്ട്, അശ്വത്ഥാമാവ്, എന്തരോ മഹാനുഭാവലു, പോത്ത്, നിഷാദം, സാധനാലഹരി, ആ.. ആ.. ആനക്കഥകള്, ആര്യാവര്ത്തം, എന്റെ തോന്ന്യാസങ്ങള്, വാസുദേവകിണി, അമൃതസ്യ പുത്രഃ, ഗുരുഭാവം, പൂര്ണ്ണമിദം തുടങ്ങിയ അനശ്വരകൃതികള് വായനക്കാര്ക്കു നല്കിയ, മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ ഉന്നതശീര്ഷനായ, വിശേഷണങ്ങള് ആവശ്യമില്ലാത്ത തലയെടുപ്പുള്ള എഴുത്തുകാരനാണ് മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടന്. എഴുത്തുകാരന് മാത്രമല്ല, സിനിമാക്കാരനും ആനക്കാരനും കൂടിയായ അദ്ദേഹം മലയാളികളോട് മനസ്സുതുറക്കുകയാണ്. ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്, സി.സി. സുരേഷ് എന്നിവര് മാടമ്പുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖം</i></div>
<div class="inner-banner" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; overflow: hidden; position: relative; width: 330px;">
<img class="newdetailsimage " src="https://media.janmabhumidaily.com/media/2019/2/2ba5b3c/madappu.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; vertical-align: middle; width: 330px;" /></div>
<div class="news-sectiom" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; padding: 15px 0px; width: 330px;">
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">മലയാളസാഹിത്യരംഗത്തെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രവണതകളെ മാടമ്പ് എങ്ങനെ നോക്കിക്കാണുന്നു?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
അങ്ങനെയെന്തെങ്കിലും പ്രവണതകളുണ്ടോ? അറിയില്ല. പുതിയ എഴുത്തുകള് കാണുന്നുണ്ട്. ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്. നല്ല കഥകളുണ്ട്. കോലം കെട്ടലുകളുമുണ്ട്. എഴുത്തില് കാമ്പുണ്ടാവുകയെന്നതാണ് കാര്യം. അല്ലാതെ കോലംകെട്ടലുകള്കൊണ്ട് കാര്യമൊന്നുമില്ല. അതൊന്നും നിലനില്ക്കില്ല. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">മലയാളത്തില് നിന്ന് വിശ്വോത്തരമായ സാഹിത്യങ്ങള് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ടോ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
അങ്ങനെയൊരഭിപ്രായമില്ല. മലയാള ഭാഷയുണ്ടായിട്ട് അധികം കാലമായിട്ടില്ലല്ലോ. തമിഴ് പോലെയും, സംസ്കൃതം പോലെയും വലിയ പാരമ്പര്യവും പഴക്കവുമുള്ള ഭാഷയല്ലല്ലോ നമ്മുടേത്. ലോക നിലവാരത്തിലുള്ള കഥകളൊക്കെ മലയാളത്തിലുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഇനിയുമുണ്ടാവും. ധാരാളം സമയമുണ്ടല്ലോ.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">എഴുത്തുകാരന് സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആളാവേണ്ടതുണ്ടോ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
എഴുത്തുകാരന് മാത്രമായി അങ്ങനെ പ്രതിബദ്ധതയുടെ ആവശ്യമൊന്നുമില്ല. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവര്ക്കും പ്രതിബദ്ധതയുണ്ട്. അതുപോലെയേ എഴുത്തുകാരനുമുള്ളൂ. ചിത്രകാരന് പിക്കാസോ ഗൂര്ണിക്കയിലൂടെ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസ്ഥകളെയെടുത്തുകാണിക്കുന്നുണ്ട്. ചിത്രരചനയില് അതുപോലെയുള്ള ഉദാഹരണങ്ങള് കാണാന് കഴിയും. വാന്ഗോഗിന്റെയും നമ്മുടെ രാജാരവിവര്മ്മയുടെയുമൊക്കെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. പിക്കാസോയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെതന്നെ ചെറിയ പകര്പ്പുകളേ നമ്മള് കണ്ടിട്ടുള്ളൂ. യഥാര്ത്ഥത്തിലുള്ളത് കാണാനുള്ള അവസരം നമുക്കുണ്ടായിട്ടില്ല. സമൂഹത്തില് നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം കലയിലുണ്ടാകുന്നതുപോലെ സാഹിത്യത്തിലുമുണ്ടാകും. അല്ലാതെ എന്റെയഭിപ്രായത്തില് എഴുത്തുകാരന് മാത്രമായി സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധതയൊന്നുമില്ല.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">മാടമ്പിന്റെ രചനകളിലൂടെ അത്തരം സാമഹ്യവിമര്ശന ശ്രമങ്ങളുണ്ടായിട്ടില്ലേ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഞാനങ്ങന്യൊന്നും വിചാരിച്ചിട്ടില്ല. ഞാനങ്ങിന്യൊന്നും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടേയില്ല. അതിനിടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാര് പറഞ്ഞുനടക്കുന്നത് കേട്ടു, മാടമ്പ് കുഞ്ഞുക്കുട്ടന്റെ രചനകള് സമൂഹത്തിനെ അമ്പതുകൊല്ലം പിന്നോട്ട് വലിക്കുന്നുവെന്ന്. ഞാന് വിചാരിച്ചാല് സമൂഹം അമ്പതുകൊല്ലം പിന്നാക്കം പോവുന്നൂന്ന് വെച്ചാ പരമബോറല്ലേയത്? ഒരു മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടന് വിചാരിച്ചാല് ഏത് സമൂഹാ അങ്ങനെ അമ്പതുകൊല്ലം പുറകോട്ട് പോവുന്നത്? എന്തു വിഡ്ഢിത്തമാണവര് പറയുന്നത്? </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">താങ്കളുടെ 'ഭ്രഷ്ട്' എന്ന നോവല് സമൂഹവിമര്ശനം ലക്ഷ്യമിട്ട രചനയായിരുന്നില്ലേ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഭ്രഷ്ടിലൂടെ സാമൂഹ്യവിമര്ശനമൊന്നും ഞാനുദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. എന്റെ രണ്ട് മുത്തപ്പന്മാര് ഭ്രഷ്ടായിട്ടുണ്ട്. 1905-ലാണ് ഭ്രഷ്ടുണ്ടായിട്ടുള്ളത്. എന്റെ കുടുംബത്തിലെ ചിലരും ഭ്രഷ്ടായിട്ടുണ്ട്. കുറിയേടത്ത് താത്രി എന്ന സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലുണ്ടാക്കിയ ചലനങ്ങളായിരുന്നു അവ. അതൊക്കെയുണ്ടായതാണ്. ആ വിചാരണയും കാര്യങ്ങളുമൊക്കെ ഞാന് നോവലിലെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><img class="newdetailsimage img-responsive" src="https://media.janmabhumidaily.com/media/2019/2/2bc7f2d/madappu-0111.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />ഏറ്റവുമിഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വസാഹിത്യകാരനാരാണ്? </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ടോള്സ്റ്റോയിയെയാണ് ഏറ്റവുമിഷ്ടം. ദസ്തയേവ്സ്കിയെയുമിഷ്ടമാണ്. പക്ഷേ, ദസ്തേവ്സ്കിയുടെതിനേക്കാള് മികച്ച എഴുത്ത് ടോള്സ്റ്റോയിയുടേതാണ്. ടോള്സ്റ്റോയിയൊരു പ്രഭുവായിരുന്നു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">അമൃതസ്യ പുത്രഃ, ഗുരുഭാവം, പൂര്ണ്ണമിദം എന്നീ നോവല്ത്രയങ്ങള് രചിക്കാനിടയായ സാഹചര്യമെങ്ങനെയായിരുന്നു? ശ്രീരാമകൃഷ്ണ ആശയങ്ങള് അത്രയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ടോ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഉണ്ട്. ശ്രീരാമകൃഷ്ണദേവനെ മനസ്സിലാക്കുക എളുപ്പമല്ല. ബുദ്ധിയുണ്ടെങ്കില് നമുക്ക് വിവേകാനന്ദനെ മനസ്സിലാക്കാം. പക്ഷേ പരമഹംസരെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഒരു ആത്മീയ അനുഭൂതിയാണ്. ഒരു ലയനമാണത്. രമണമഹര്ഷിയെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതും അതുപോലെയാണ്. പരമഹംസരെക്കുറിച്ച് കിട്ടാവുന്ന പുസ്തകങ്ങളൊക്കെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏറെ അന്വേഷണങ്ങള് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. പരമഹംസരെക്കുറിച്ച് അരുണ്ഷൂരിയുടെ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്. രമണമഹര്ഷിയെക്കുറിച്ചും ഷൂരി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. നല്ല പുസ്തകങ്ങളാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ഒരു എഴുത്തുകാരന് മുഴുവന് സമയ എഴുത്തുകാരനാവേണ്ടതുണ്ടോ? അതെത്രത്തോളം പ്രായോഗികമാണ്? മാടമ്പ് ഒരു മുഴുവന് സമയ എഴുത്തുകാരനാണോ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
മുഴുവന് സമയവും എഴുതാന് പറ്റ്വോ? ഞാനങ്ങനെ മുഴുവന് സമയ എഴുത്തുകാരനൊന്ന്വല്ല. ഉപജീവനത്തിനുവേണ്ടി എഴുതുന്നു. മടിയന് പറ്റിയ പണിയാണ് എഴുത്തെന്ന് ഞാന് പറയും. (ചിരിക്കുന്നു.) പക്ഷേ ഇപ്പോള് എഴുത്തുകൊണ്ട് ജീവിക്കാന് പറ്റും.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">എഴുത്തിലെ സുഹൃത്തുക്കളാരൊക്കെയായിരുന്നു? എഴുത്തുകാരുടെ കൂട്ടങ്ങളിലൊക്കെയുണ്ടായിരുന്നോ?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഇല്ല. എനിക്കങ്ങനെ കൂട്ടങ്ങളൊന്നുമുണ്ടായിട്ടില്ല. കോവിലനായിരുന്നു അടുത്തുള്ളത്. എനിക്കക്കാലത്ത് ഒരു എഴുത്തുകാരനെ കാണാന് കിട്ടുന്നത് കോവിലനെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ചെന്നു പറയാം. ഒ.വി. വിജയനെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. നല്ല എഴുത്താണ് വിജയന്റേത്. വിജയന്റെ ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസമാണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. വിജയനുമായി അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. മുകുന്ദന് ദല്ഹിയിലായിരുന്നല്ലോ. വലിയ അടുപ്പമുണ്ടായിട്ടില്ല. പുനത്തില് കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുമായി നല്ല ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. വി.കെ.എന്നുമായും അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയം ഉള്ളംകൈയിലുള്ളയാളായിരുന്നു വി.കെ.എന്. വി.ടി.ഭട്ടതിരിപ്പാടുമായും അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. വി.ടി.യുടെ നാടകങ്ങളിലൊക്കെ ഞാനഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. 'അടുക്കളയില് നിന്നും അരങ്ങത്തേക്ക്' നാടകത്തില് ആദ്യം പകരക്കാരനായാണ് നിന്നത്. പിന്നെ അഭിനേതാവായി. പ്രേംജിയുടെ പ്രേരണയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പ്രേംജിയാണ് പറഞ്ഞത്, താനഭിനയിച്ചാല് മതിയെന്ന്. പിന്നെ നാട്ടിലെ നാടകങ്ങളിലൊക്കെ അഭിനയിക്കും. സ്കൂള് നാടകങ്ങളിലുമൊക്കെ.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">സ്കൂള് വിദ്യാഭ്യാസമെങ്ങനെയായിരുന്നു?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
സ്കൂളില് ഞാന് മൂന്നു വര്ഷം മാത്രേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളൂ. പിന്നീട് സ്വയം പഠനമായിരുന്നു. സംസ്കൃതം പഠിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരെത്തിയപ്പോള് പഠിക്കാന് ധാരാളം സൗകര്യം കിട്ടി. നല്ല ലൈബ്രറിയുണ്ടായിരുന്നു അവിടെ. കൊടുങ്ങല്ലൂര് കേന്ദ്രീയ വിദ്യാലയത്തില് അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. സംസ്കൃതമാണ് പഠിപ്പിച്ചത്. പിന്നീടാണ് ആകാശവാണിയിലേക്ക് വന്നത്. അന്ന് അക്കിത്തം കോഴിക്കോട് ആകാശവാണിയിലാണ്. ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നെ തൃശൂര് ആകാശവാണിയില് എസ്. രമേശന് നായര് വന്നു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് ഞാനും കുഞ്ഞുണ്ണിമാഷും മൂകാംബികയിലേക്കു പോയി. അവിടുന്ന് ഗോകര്ണ്ണത്തേക്ക് പോയി. മാഷ് പറഞ്ഞിട്ടും ആ സമയത്ത് ഇങ്ങോട്ട് തിരിച്ചുവരാന് ഞാന് തയ്യാറായില്ല. ഇവിടെ നിന്നാല് അറസ്റ്റ് ചെയ്യുംന്ന് പേടിയുണ്ടായിരുന്നു. ഹിന്ദുവെന്ന് പറയുന്നവരെയൊക്കെ പോലീസ് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്ന കാലമല്ലേ. എന്റെയളിയനെയന്ന് പോലീസ് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി മര്ദ്ദിക്കുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അളിയന് ആര്എസ്എസ് ആയിരുന്നുവെന്നതായിരുന്നു പോലീസ് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോകാന് കാരണം. അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് പോലീസ് കൂടുതലും വേട്ടയാടിയത് ആര്എസ്എസുകാരെയാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">സിനിമയിലേക്ക് വരുന്നതെങ്ങനെയാണ്?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ആദ്യസിനിമ അശ്വത്ഥാമാവാണ്. പി.ടി. കുഞ്ഞുമുഹമ്മദും കെ.ആര്. മോഹനും കൂടിയാണ് അശ്വത്ഥാമാവ് സിനിമയാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയാനിവിടെ വന്നത്. തിരക്കഥയും അഭിനയവുമൊക്കെയായി എട്ടോളം സിനിമകള് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ചെയ്ത സിനിമകളിലെല്ലാം തൃപ്തിയാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> എഴുത്തുകാരന്, സിനിമാക്കാരന്, ആനക്കാരന് ഇതില് ഏതുവിശേഷണമാണ് മാടമ്പിന് ഇഷ്ടം?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
വിശേഷണം നാമത്തിന്റെ ശത്രുവാണ്. ഹെമിംഗ്വേ പറഞ്ഞതാണത്. എനിക്ക് മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടന് എന്ന വിശേഷണം മതി. മറ്റൊന്നും വേണ്ട.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ആനക്കമ്പം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്ങനെയാണ്?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഇവിടെ മനയില് പണ്ടുമുതലേ ആനയുണ്ട്. പിന്നെ ആറാം തമ്പുരാന്റെയടുത്ത് പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. പൂമുള്ളി നീലകണ്ഠന് നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെയാണ് ആറാം തമ്പുരാനെന്നു പറഞ്ഞത്. മാതംഗലീല പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">എഴുത്തിനെ പെണ്ണെഴുത്ത്, ആണെഴുത്ത് എന്നൊക്കെ വേര്തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണഭിപ്രായം?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
സാഹിത്യം നന്നാവണം. എഴുതുന്നത് നന്നായാല് മാത്രമേ കാര്യമുള്ളൂ. അതില് ആണ് പെണ്ണ് എന്നൊന്നുമില്ല. ആണുങ്ങള് എഴുതിയാല് കേമാവൂന്നോ, പെണ്ണുങ്ങള് എഴുതിയാല് കേമാവൂന്നോ, മോശാവൂന്നോ എന്നൊന്നുമില്ല. എഴുത്തില് കാമ്പുണ്ടെങ്കില് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടും. വായിക്കപ്പെടും. നന്നായി എഴുതുന്ന പെണ്ണുങ്ങളുമുണ്ട്. മോശം രചനകളുമുണ്ട്. ഇപ്പോള് ആരാണ് നന്നായി എഴുതുന്നത്? സാറാ ജോസഫിന്റെ ബുധിനിയൊക്കെ വായിക്കണമെങ്കില് ഇങ്ങോട്ടു പണംതരേണ്ടിവരും. അത്രയ്ക്ക് ബോറാണത്. ആലാഹയുടെ പെണ്മക്കളെന്നോ മറ്റോ പറഞ്ഞൊരെണ്ണമെഴുതിയിട്ടുണ്ടവര്. അതും ഇതുപോലെത്തന്നെയാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ഭാരതീയമായ എന്തിനെയും തള്ളിപ്പറയുക, അപഹസിക്കുക, ദേശീയതയെ അപനിര്മ്മിക്കുക തുടങ്ങിയവ ഇപ്പോഴത്തെയൊരു പ്രവണതയായിട്ടുണ്ട്. അതിനെയെങ്ങനെ കാണുന്നു?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
അതൊക്കെ താല്ക്കാലിക പരസ്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ്. എന്തുചെയ്തും പ്രശസ്തനാവാനുള്ള വിദ്യയാണത്. അത്തരക്കാരെയൊക്കെ കാലം തള്ളിക്കളയും. അച്ഛനെ തല്ലിയാലും, അമ്മയെ തല്ലിയാലും രണ്ടുപക്ഷമുണ്ടെന്ന് കേട്ടിട്ടില്ലേ? അതുപോലെയാണത്. എഴുത്തുകാരൊന്നുമല്ല അവര്. എഴുത്തുകാര്ക്കങ്ങനെ ദേശീയതയോട് വിരോധമുണ്ടാകേണ്ട കാര്യമൊന്നുമില്ല. അങ്ങനെയുള്ളവരെ ദേശത്തുനിന്നും പുറത്താക്കണം. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ലിറ്ററേച്ചര് ഫെസ്റ്റിവലുകളെക്കുറിച്ച് എന്താണഭിപ്രായം?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
കച്ചവടം തന്നെയാണ് ഉദ്ദേശ്യം. അതിലൂടെ പലരും പ്രശസ്തരാവുന്നുണ്ടല്ലോ. ചിലര്ക്കത് താത്കാലികമായിരിക്കും. സാഹിത്യത്തിന് ഗുണംചെയ്യുമായിരിക്കും. പുസ്തകങ്ങള് വിറ്റുപോകുന്നുണ്ടല്ലോ. ബെസ്റ്റ് സെല്ലര് എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് എത്രത്തോളമുണ്ടെന്നറിയില്ല. മൂവായിരം കോപ്പിയടിച്ചാല് ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇംഗ്ലീഷിലെഴുതിയാല് മഹത്തരമാണ് എന്നൊരു വിചാരമുണ്ടിപ്പോള്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
വരേണ്യഭാഷയായതിനാല് അതിലെന്തെഴുതിയാലും പ്രശസ്തിയും കിട്ടുന്നുണ്ട്. ലോകസാഹിത്യത്തില് ഇംഗ്ലീഷില് നിന്ന് മികച്ചവയെന്ന് പറയാന് അധികമൊന്നുമുണ്ടായിട്ടില്ല. ഷേക്സ്പിയറുടെ രചനകള് മികച്ചതാണ്. ശക്തമായ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നതാണ് പ്രത്യേകത. ഇന്നും ത്രസിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷയാണത്. പഴയ ഇംഗ്ലീഷാണ് ഷേക്സ്പിയര് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
നമ്മുടെ ചമ്പുവൊക്കെപ്പോലെ പഴയരൂപം. ഗദ്യത്തിന് പ്രാന്ത് പിടിക്കുന്നതാണ് പദ്യം എന്നു കേട്ടിട്ടില്ലേ? സഞ്ജയന് മികച്ച ഇംഗ്ലീഷ് അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ മികവിനെക്കുറിച്ച് ഓക്സ്ഫോര്ഡ് സര്വ്വകലാശാലയില് നിന്ന് വന്ന മെക്കാര്ത്തെ എന്ന പ്രൊഫസര് പ്രകീര്ത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. മികച്ച എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സഞ്ജയനെയൊന്നും നമ്മള് വേണ്ടവിധം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. എഴുത്തില് ദേശീയതയുണ്ടാകുന്നത് നല്ലതാണ്. നമ്മുടെയൊക്കെയുള്ളില് അതുണ്ടല്ലോ. എഴുതുമ്പോള് സ്വാഭാവികമായിത്തന്നെ ദേശീയത വരും. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ഇപ്പോള് എന്താണ് എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
പുതിയ പുസ്തകത്തിന്റെ രചനയിലാണ്. 'പിഴച്ച പന്ത്രണ്ട്' എന്നാണ് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്. മൂന്ന് വാള്യങ്ങളായാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഒന്നാമത്തേത് ദാ, ഇന്ന് കഴിഞ്ഞു. നിങ്ങള് വരുന്നതിനു മുമ്പ് എഴുതിത്തീര്ന്ന് അടിയില് ശുഭം എന്ന് വരച്ചതേയള്ളൂ. ഇനിയത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് കൊടുക്കണം. അശ്വത്ഥാമാവ് കോളേജില് പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നെ സ്കൂള്കുട്ടികളുടെ പാഠപുസ്തകത്തില് ചെറിയ കഥകളൊക്കെ ഉള്പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ലഭിച്ച പുരസ്കാരങ്ങള്?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അവാര്ഡ് കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അവാര്ഡ് തിരക്കഥയ്ക്കാണ് കിട്ടിയത്. പിന്നെ 'തപസ്യ'യുടെ സഞ്ജയന് പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. </div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">പ്രകൃതിയോടുള്ള മാടമ്പിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടെന്താണ്?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
പ്രകൃതി സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. വൃക്ഷങ്ങളോടും, ജീവികളോടും നമുക്ക് ആദരവുണ്ടാകണം. പണ്ടൊക്കെയിവിടെ ആശാരിമാര് വീടുപണിക്കൊക്കെ മരം മുറിക്കാനായി വരുമ്പോള് മരങ്ങളോട് മാപ്പുപറയുമായിരുന്നു. എനിക്കൊരു കാമുകിയുണ്ട്. മുരുക്കുമരമാണ് എന്റെ കാമുകി. ഞാനവളെ ചേലയൊക്കെയുടുപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഞാനടുത്തേക്കു ചെല്ലുമ്പോഴവള് ശരീരത്തിലെ മുള്ളൊക്കെ ഉള്ളിലേക്ക് വലിച്ച്, പ്രേമത്തോടെ മൃദുഭാവിയായി നില്ക്കും. മറ്റുള്ളവര് വരുമ്പോള് മുള്ളുകള് കൂര്പ്പിച്ച് പ്രതിരോധിക്കും. (മാടമ്പിന്റെ സ്വതഃസിദ്ധമായ ചിരി.)</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-35593218472383043202019-01-31T08:15:00.002+05:302019-01-31T08:15:38.592+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 48px; line-height: 1.1; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="main-news-title" href="https://www.janmabhumidaily.com/news847515" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #337ab7; cursor: pointer; display: block; font-size: 20px; line-height: 26px; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; word-break: keep-all;">ശുചിത്വ വിദ്യാഭ്യാസം അനിവാര്യം</a></h1>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; float: none; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<div class="pull-right " style="box-sizing: border-box; float: right;">
ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</div>
</div>
<div class="myd" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3d3b3b; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
Thursday 31 January 2019 3:04 am IST</div>
<div class="inner-banner" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; overflow: hidden; position: relative; width: 393.734px;">
<img class="newdetailsimage " src="https://media.janmabhumidaily.com/media/2019/1/322e012/school.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; vertical-align: middle; width: 393.734px;" /></div>
<div class="news-sectiom" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3b3b; float: left; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 14px; padding: 15px 0px; width: 393.734px;">
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഈയിടെ വായിച്ചൊരു കഥയില് ജപ്പാനിലെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. കഥാകൃത്തായ അമല് ജപ്പാനില് നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചയാളാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ ജപ്പാന് അനുഭവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് രചിച്ച കഥയാണ് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ അതിലെ പശ്ചാത്തല വിവരണത്തെക്കുറിച്ച് അവിശ്വസിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. കഥയിലെ വിവരണം ഇങ്ങിനെയാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ജപ്പാനിലെ ജനങ്ങള് പൊതു സ്ഥലങ്ങള് മലിനമാക്കുന്നില്ല. ഒരു കരിയില കണ്ടാല്പ്പോലും എടുത്തുമാറ്റുകയും, പൊതുവിടങ്ങള് വളരെ വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റോഡിലോ, വഴികളിലോ തുപ്പി വൃത്തികേടാക്കുകയോ, മാലിന്യങ്ങള് വലിച്ചെറിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. കഥയില് ഒരു സ്ത്രീ വളര്ത്തുനായയുമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന വേളയില് നായ വിസര്ജ്ജിക്കുകയും സങ്കോചമില്ലാതെ ആ സ്ത്രീ വിസര്ജ്ജ്യം എടുത്തുമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതായൊരു സന്ദര്ഭമുണ്ട്. ഇത് പൊതുവിടങ്ങള് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ ശുചിത്വബോധത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. കൂടാതെ ആളുകള് അറിയാതെ മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തില് തട്ടിയാലോ, മറ്റുള്ളവര്ക്ക് എന്തെങ്കിലും അസൗകര്യം സൃഷ്ടിച്ചാലോ വളരെ താഴ്മയോടെ പലവട്ടം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതും അവിടുത്തെ ജനങ്ങളുടെ രീതിയാണെന്ന് കഥാകൃത്ത് പറയുന്നു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ജപ്പാനിലെ ഈ സാഹചര്യവും നമ്മുടെ നാട്ടിലെ സാഹചര്യവും ഒന്നു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് നന്നായിരിക്കും. നമ്മുടെ പ്രധാന പട്ടണങ്ങളിലൂടെ നടന്നുപോകുമ്പോഴും, ഏത് തെരുവോരങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോഴും എത്രത്തോളം മലിനമായ കാഴ്ചകളാണ് നമുക്ക് കാണേണ്ടിവരുന്നത്! തെരുവുകളും, പൊതുവിടങ്ങളും മലിനമാക്കുന്നതിന് ഒരു മടിയുമില്ലാത്തവരാണ് നമ്മളെന്ന യാഥാര്ത്ഥ്യം നമുക്ക് അംഗീകരിച്ചേ മതിയാവൂ. ഉയര്ന്ന വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചവരില്പ്പോലും ഈ മാലിന്യ ശീലങ്ങള് കാണുന്നുവെന്നത് നാണം കെടുത്തുന്നതാണ്.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
എന്തുകൊണ്ടായിരിക്കും നമ്മുടെ ജനത ഇങ്ങിനെ ശുചിത്വബോധമില്ലാത്തവരായി മാറിയത്? നിയമങ്ങള് അനുസരിക്കുന്നതിനേക്കാള് കൂടുതല് ലംഘിക്കുന്നതിനും, വിനയത്തോടെ പെരുമാറുന്നതിനേക്കാള് കൂടുതല് ധാര്ഷ്ട്യത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെ അധിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയിലേക്ക് നമ്മുടെ ജനത മാറിയതെന്തുകൊണ്ടായിരിക്കും? എന്തുകൊണ്ട് പൊതുജീവിതം സുഗമവും, സമാധാനപരവും ആക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ നിയമങ്ങള് അനുസരിക്കുന്നതിനും, പൊതുവിടങ്ങള് ശുചിയായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും, രാജ്യത്തെ സ്വന്തമെന്ന് കരുതി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ ജനതയ്ക്ക് ശ്രദ്ധയില്ലാതെ പോകുന്നു? എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളുടെയും ഉത്തരം, ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കാണ് വിരല് ചൂണ്ടുന്നതെന്നു മനസ്സിലാക്കാം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
നിര്ഭാഗ്യവശാല് നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയില്, പൊതുവിടങ്ങള് ശുചിയായി സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും, അതിനായുള്ള പൊതുബോധം ഉണ്ടാവേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തേക്കുറിച്ചും, സമൂഹത്തിലും, ഗൃഹാന്തരീക്ഷത്തിലും എങ്ങിനെ പെരുമാറണമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വ്യക്തമായ ദിശാബോധം നല്കുന്ന പാഠ്യരീതിയുടെ അഭാവം ദൃശ്യമാണ്. അല്ലെങ്കില് കേവലമായ പാഠപുസ്തകങ്ങളില് മാത്രമായി അവ ചുരുങ്ങിപ്പോകുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു സാമൂഹ്യജീവിയെന്ന നിലയില് മനുഷ്യന് പാലിക്കേണ്ട ജീവിത നിയമങ്ങളും, ജീവിത നൈപുണികളും നേടുന്നതിനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതി നമുക്കന്യമാണെന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. മറ്റു വിഷയങ്ങളുടെ ബാഹുല്യത്തിനിടയില് അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വ്യക്തിയിലുണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഗുണങ്ങളേയും, നിയമബോധത്തേയും, രാഷ്ട്രബോധത്തെയും, മൂല്യങ്ങളെയും അവഗണിക്കുന്ന തരത്തിലായിപ്പോയിരിക്കുന്നു നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണംതന്നെ മാറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സ്വാമി വിവേകാനന്ദനെപ്പോലുള്ളവര് മുന്നോട്ടുവെച്ച മനുഷ്യനില് അന്തര്ലീനമായിരിക്കുന്ന പൂര്ണ്ണതയുടെ ആവിഷ്കാരമാണ് വിദ്യാഭ്യാസമെന്ന ഭാരതീയതത്വം വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് ആവിഷ്കരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഈ പൂര്ണ്ണതയുടെ ആവിഷ്കാരത്തില് വ്യക്തിനിര്മ്മാണമെന്ന ലക്ഷ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന യാഥാര്ത്ഥ്യം മറന്നുകൂട. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റമുണ്ടാകേണ്ടത് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ ഘട്ടത്തിലാണ്. ആദ്യം കുട്ടിയെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതും, ശീലിപ്പിക്കേണ്ടതും ശുചിത്വപൂര്ണ്ണവും, സമൂഹത്തിനും, രാഷ്ട്രത്തിനും അനുഗുണമായ ജീവിതപാഠങ്ങളാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവനവന്റെ ജീവിതത്തിലും, സമൂഹത്തിലും പാലിക്കേണ്ട നിഷ്ഠകളെക്കുറിച്ചും, ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ചും, അനുസരിക്കേണ്ട നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള ബോധം പ്രാഥമിക ഘട്ടത്തില്ത്തന്നെ ലഭ്യമാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഒപ്പം ഇതിന്റെ തുടര്ച്ച ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തും ഉണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
കേന്ദ്രസര്ക്കാര് നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വച്ഛഭാരത് അഭിയാന് പോലുള്ള ശുചിത്വപദ്ധതികള് ഈയൊരു രംഗത്തെ അടിയുറച്ച കാല്വെപ്പാണെന്ന കാര്യത്തില് തര്ക്കമില്ല. അത്തരം ആശയങ്ങള് വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തിലൂടെ പകരാന് സാധിച്ചാല് മാറ്റമുണ്ടാകും. വ്യക്തിജീവിതത്തില് ശുചിത്വവും, അച്ചടക്കവും ശീലിക്കുന്നതിനും, ഒരാളെ ഉന്നതമായ പെരുമാറ്റശീലങ്ങള് പിന്തുടരുന്ന സമൂഹജീവിയാക്കി മാറ്റുന്നതിനുമുള്ളതായിരിക്കണം വിദ്യാഭ്യാസം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
രാഷ്ട്രത്തോടും, സമൂഹത്തോടും തനിക്കുള്ള കടമകളെക്കുറിച്ചും അവന് വ്യക്തമായ ബോധമുണ്ടായിരിക്കണം. ഈ ശേഷി കൈവരിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വികസിത സമൂഹമായി നമുക്കുയരാനും, ജീവിതനിലവാരം ഉയര്ത്താനും സാധിക്കുകയുള്ളൂ. അടിസ്ഥാനപരമായി ഉന്നതമായ ജീവിത നൈപുണികള് കൈവരിക്കുന്നതോടൊപ്പം അവനവന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് ജീവിതസന്ധാരണത്തിനാവശ്യമായ ഏതെങ്കിലുമൊരു തൊഴില് പരിശീലിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനവും ആവശ്യമാണ്. ഈ ശേഷികള് സ്വായത്തമാക്കിയതിനുശേഷം അവരവരുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച്, ഭാഷാ-ശാസ്ത്ര-ചരിത്ര-സാങ്കേതിക വിഷങ്ങളില് തുടര്പഠനങ്ങള് നടത്തുന്നതിനുള്ള സൗകര്യങ്ങളൊരുക്കുകയും ചെയ്യണം.</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-bottom: 10px; word-break: keep-all;">
ഈ കാര്യങ്ങള് എളുപ്പത്തില് സാധിക്കുന്നതല്ല. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കരിക്കുലം പദ്ധതികളില് മാറ്റമുണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇതിനായി ശക്തമായ സര്ക്കാര് ഇടപെടലുകള് ഉണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. നിയമങ്ങള് കൂടുതല് കര്ക്കശമാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഒപ്പം ശക്തമായ പൊതുബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ പദ്ധതികള് ആസൂത്രണം ചെയ്ത് നടപ്പിലാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സര്ക്കാര് സംവിധാനങ്ങളുടെയും, സന്നദ്ധ സംഘടനകളുടെയും, രാഷ്ട്രീയ പാര്ട്ടികളുടെയും, സാമൂഹ്യസംവിധാനങ്ങളുടെയുമൊക്കെ സര്ഗ്ഗാത്മകമായ ഇടപെടലിലൂടെ മാത്രമേ സമ്പൂര്ണ്ണ ശുചിത്വ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന പദ്ധതി പൂര്ണ്ണമായ അര്ത്ഥത്തില് ആവിഷ്കരിക്കാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ. കേന്ദ്രസര്ക്കാര് നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വച്ഛ് ഭാരത് അഭിയാന് പോലുള്ള പദ്ധതികള് അതിനുള്ള തുടക്കമാകട്ടെയെന്ന് ആശംസിക്കുന്നു</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-6606270616046576582019-01-27T12:35:00.000+05:302019-01-27T12:38:49.407+05:30ആവിഷ്കാരം ചിലമ്പണിയുമ്പോൾ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="paragraph_P1" id="_CONV_ID_0" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
കലാകാരന് സത്യം വിളിച്ചുപറയാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം വേണം. നഗ്നമായ യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങള് വിളിച്ചുപറയാനുള്ള പരമമായ സ്വാതന്ത്ര്യം കലാകാരനും, എഴുത്തുകാരനും ഉണ്ടായേ തീരൂ. എങ്കിലേ സമൂഹത്തില് സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയുണ്ടാകൂ.</div>
<div class="paragraph_P1" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
<br /></div>
<div class="paragraph_P1" id="_CONV_ID_1" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
കലാകാരന്റെയും, എഴുത്തുകാരന്റെയും വാക്കുകളെയും, ആശയങ്ങളെയും ഭയക്കുന്നത് യാഥാസ്ഥിതിക മനസ്ഥിതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ഈ യാഥാസ്ഥിതികത ഒരുകൂട്ടം വിശ്വാസങ്ങളില് അധിഷ്ഠിതമാണ്. ജ്ഞാനവുമായി അതിന് ബന്ധമില്ല. ഭാരതീയത ജ്ഞാനാധിഷ്ഠിതമാണ്. വിശ്വാസാധിഷ്ഠിതമല്ല. ജ്ഞാനമുള്ളവന് വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ല. ഏതെങ്കിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിലുള്ളതോ അല്ലാത്തതോ ആയ വിശ്വാസാധിഷ്ഠിതമായ സംഘടിത മതങ്ങളുടെയും, സംഘടനകളുടെയും യാഥാസ്ഥിതിക മനോഭാവം കലാകാരന്റെയും, സാഹിത്യകാരന്റെയും, ശാസ്ത്രകാരന്റെയും ശബ്ദങ്ങള്ക്ക് കൂച്ചുവിലങ്ങിട്ട ചരിത്രം ലോകചരിത്രത്തിലെമ്പാടും കാണാന് സാധിക്കും. <span class="text_T1" id="_CONV_ID_2; _CONV_ID_3; _CONV_ID_4; _CONV_ID_5">പ്രോമിത്യൂസ് എന്ന മിത്തും, കോപ്പര്നിക്കസ് എന്ന ശാസ്ത്രകാരന്റെ വിധിയുമൊക്കെ ഈ ശബ്ദനിഷേധങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. എതിര് ശബ്ദങ്ങളെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുന്നത് യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസങ്ങളില് അധിഷ്ഠിതമായ രാഷ്ട്രീയ മതഭാവങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരിക്കുന്നു. ടിയാനന്മന് സ്ക്വയറും, ഷാര്ലി ഹെബ്ദോയും സംഭവിക്കുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്. കൈവെട്ടും, കാല്വെട്ടും, തലവെട്ടുമൊക്കെ നമ്മുടെ നാട്ടിലും പരിചിതമായിക്കഴിഞ്ഞു. കൈ വെട്ടിമാറ്റപ്പെട്ട ജോസഫ് മാഷും, കാല് വെട്ടിമാറ്റപ്പെട്ട സദാനന്ദന് മാഷും, തലവെട്ടിമാറ്റപ്പെട്ട ടി.പി. ചന്ദ്രശേഖരനുമൊക്കെ അവയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി മാറുന്നത് അങ്ങിനെയാണ്. ജ്ഞാനഗരിമയില് അധിഷ്ഠിതമായ ചിന്താപദ്ധതികളില് ഇത്തരത്തിലുള്ള ശാരീരികാക്രമണങ്ങള് ഒരിക്കലും കടന്നുവരാന് പാടില്ല. ഈ കഴിഞ്ഞ ആഗസ്റ്റ് പതിനഞ്ചിന് ഗ്രീന് ബുക്സ് സംഘടിപ്പിച്ച ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാറില് പങ്കെടുത്തപ്പോള് പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനുമായ എം.കെ. സാനുമാഷ് പറയുകയുണ്ടായി, ചില മതങ്ങളെപ്പറ്റിയും, രാഷ്ട്രീയക്കാരെപ്പറ്റിയും പറയാന് തയ്യാറായാല് എഴുത്തുകാരന് സ്വന്തം അവയവങ്ങള് അവിടെത്തന്നെയുണ്ടോയെന്ന് തപ്പിനോക്കേണ്ടിവരുമെന്ന്. ഈയൊരു സാഹചര്യത്തില് എന്തു ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങള് പറയുന്നതെന്നും സാനുമാഷ് ചോദിച്ചു. സുരക്ഷിതയിടങ്ങളിലിരുന്ന് വിമര്ശിച്ചാലും, ആക്ഷേപിച്ചാലും പ്രതികരണങ്ങളുണ്ടാവില്ലെന്നുറപ്പുള്ളയിടത്തേക്കു നോക്കി മാത്രം ആവിഷ്കാരം പ്രസംഗിക്കുന്നതും അനീതിയാണെന്ന് സാനുമാഷ് പറഞ്ഞു. അതവരേയും മുന്മാതൃകകളെ നോക്കി അക്രമത്തിലേക്ക് നയിക്കാനേ സഹായിക്കുകയുള്ളൂ.</span></div>
<div class="paragraph_P1" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
<br /></div>
<div class="paragraph_P2" id="_CONV_ID_6" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
സത്യം വിളിച്ചുപറയാനുള്ള പരമമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എഴുത്തുകാരനും, കലാകാരനുമുണ്ടാകണം എന്നു പറയുമ്പോള്, ആ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെങ്കിലേ സമൂഹത്തില് സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയുണ്ടാകൂ എന്നു പറയുമ്പോള്, എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദത്തിലും സമൂഹത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കാനാവശ്യമായ സഭ്യതയും, ആശയ ശുദ്ധതയുമുണ്ടാകണം. ചലച്ചിത്രകാരന് ജോയ് മാത്യു പറഞ്ഞതുപോലെ ഗുഹായുഗമനുഷ്യന്റെ ഭാഷയും, സംസ്കാരവുമാകരുത് അതിന്.</div>
<div class="paragraph_P2" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
<br /></div>
<div class="paragraph_P2" id="_CONV_ID_7" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
അസഭ്യമായ പരാമര്ശങ്ങള് നടത്തി, ശ്രദ്ധനേടാന് ശ്രമിക്കുന്നവന് ഉള്ളിലെ കല വറ്റിപ്പോയവനായിരിക്കും. ഹൃദയത്തില് കലയുള്ളവന് അത്തരമൊരു അസഭ്യ പ്രസ്താവന നടത്താന് കഴിയില്ല. അങ്ങിനെ അസഭ്യവര്ഷം നടത്തുന്നവന് കലാകാരന് എന്ന വിശേഷണത്തിന് യോഗ്യനുമല്ല.</div>
<div class="paragraph_P2" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
<br /></div>
<div class="paragraph_P2" id="_CONV_ID_8" style="background-color: white; direction: inherit; font-family: "Liberation Serif", roman; font-size: 10.32pt;">
പക്ഷേ, അങ്ങേയറ്റം ഹീനമായ അസഭ്യവാക്യങ്ങള്ക്കുനേരയുള്ളതായാല്പ്പോലും, നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെയുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക മതരാഷ്ട്രീയക്കാര് പിന്തുടരുന്ന ശാരീരികാക്രമണങ്ങളാവാന് പാടില്ല അതിനുള്ള മറുപടി. <span class="text_T2" id="_CONV_ID_9">ജ്ഞാനത്തിന്റെ, സര്ഗ്ഗാത്മകതയുടെ, ചിന്തയുടെ, പാതയിലേക്ക് ഒരിക്കലും അക്രമം കടന്നുവരാന് അനുവദിക്കരുത്.</span></div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-78948031371194122302018-12-30T19:06:00.000+05:302018-12-30T19:06:40.494+05:30Sreejith Moothedath<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD6rcBKLAOqgEOjqQ1LVyK4rBewgLfwlB0PIOpJER8ZOPjrOA_TFFTCIf3B8YP38PI-gprPaXs4XqJqa9pQsUxUdhGxoKsaom2JyPJA598n-Q1DWLFUtGfnkRKEGV8DeJaSvsrO9R-CPM/s1600/Sree.jpeg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1074" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD6rcBKLAOqgEOjqQ1LVyK4rBewgLfwlB0PIOpJER8ZOPjrOA_TFFTCIf3B8YP38PI-gprPaXs4XqJqa9pQsUxUdhGxoKsaom2JyPJA598n-Q1DWLFUtGfnkRKEGV8DeJaSvsrO9R-CPM/s320/Sree.jpeg.png" width="214" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Sreejith Moothedath (ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്) </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
എഴുത്തുകാരൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്, നോവലിസ്റ്റ്, ബാലസാഹിത്യകാരൻ, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, തുടങ്ങിയ നിലകളിൽ പ്രശസ്തൻ.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
മുല്ലനേഴി പുരസ്കാരം, അങ്കണം പുരസ്കാരം, ദുർഗ്ഗാദത്ത പുരസ്കാരം തുടങ്ങിയ അംഗീകാരങ്ങൾ.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
ജാലകങ്ങൾ, ഭൂമിവാതുക്കൽ സൂര്യോദയം, കുരുവികളുടെ ലോകം, ആഫ്രിക്കൻ തുമ്പികൾ, ചക്കരപ്പാടം, പാലറ്റ് തുടങ്ങിയവ പ്രധാന കൃതികൾ..</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-14634070231235599322017-07-31T01:19:00.000+05:302017-07-31T01:36:24.828+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mail-message expanded" id="m972" style="font-family: sans-serif; font-size: 13.696px;">
<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images " style="margin: 16px 0px; overflow-wrap: break-word;">
<div class="clear">
<div dir="ltr">
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQwXHbSRa_CX1Y1dnVKEVDPq7YUk470CS71Cmf7SAwKZrYh4U3HgFHOOBJR5vZrTCxg7Q9EnhTLWRPY-UOjUChI01gat_4hjMrb8f7g8UWEFD1g8FsMDTcaGCt1n76Cbw4z2xgORWmrnQ/s1600/2+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="1600" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQwXHbSRa_CX1Y1dnVKEVDPq7YUk470CS71Cmf7SAwKZrYh4U3HgFHOOBJR5vZrTCxg7Q9EnhTLWRPY-UOjUChI01gat_4hjMrb8f7g8UWEFD1g8FsMDTcaGCt1n76Cbw4z2xgORWmrnQ/s400/2+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "dejavu sans";"><span style="font-size: large;">സ്കൂളുകള് വീണ്ടും തുറക്കുമ്പോള്</span></span><span style="font-size: large;">....</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">വീടുനിര്മ്മാണത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില് സ്വാഭാവികമായും ഒരിടത്തരക്കാരന് വരുന്ന സാമ്പത്തികപരാധീനതകളില്പ്പെട്<wbr></wbr>ട് ഭാര്യയുടെ കഴുത്തിലെ അവസാനതരി സ്വര്ണ്ണവും പോക്കറ്റിലിട്ട് എസ്</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ബി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഐ ചേര്പ്പ് ബ്രാഞ്ചിലെത്തിയതായിരുന്നു ഞാന്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മീനമാസസൂര്യന്റെ രുദ്രനേത്രങ്ങളില്നിന്നും രക്ഷനേടിയതിന്റെ ആശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു ബാങ്കിന്റെ ഗ്ലാസ്ഡോര് തുറന്ന് എ</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">സി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">തണുപ്പിലേക്ക് മുങ്ങാങ്കുഴിയിട്ട എന്റെ മുഖത്ത്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജരുടെ മുന്നില് ചെന്നിരുന്ന് ഞാന് വെളുക്കെ ചിരിച്ചു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്റെ സഹധര്മ്മിണിയുടെ ദേഹത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്വര്ണ്ണമെല്ലാം തന്നെ ഇതിനകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണയിലായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നുവെ<wbr></wbr>ന്നത് ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമായിരുന്നുവല്ലോ</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">സാര് ഇതുകൂടെ</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഒരു അമ്പതിനായിരം രൂപകൂടെ മാത്രം</span>.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് തലയാട്ടി</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് നല്കിയ വസ്തുനികുതി റസീറ്റിന്റെ ഫോട്ടോകോപ്പിയില് </span>'<span style="font-family: "dejavu sans";">ഒ</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">കെ</span>.' <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്നെഴുതി</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്റെ കൈവശം തന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് കൂടുതലൊന്നും പറയാന് നില്ക്കാതെ നേരെ ഗോള്ഡ് ലോണ് സെക്ഷനിലേക്ക് ചെന്നു</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">അപ്രൈസര് സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ മാറ്റ് നോക്കിയതിനുശേഷം</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">അസിസ്റ്റന്റ് മാനേജര് ചില ഫോമുകള് പൂരിപ്പിക്കാനും ഒപ്പിടാനുമായി തന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് ഫോമുകള് പൂരിപ്പിക്കുന്നതിനിടെ അസി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജരുടെ കുശലാന്വേഷണം</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">സ്കൂളിലെന്തുണ്ട് മാഷേ വിശേഷങ്ങള്</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് ഫോറം പൂരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ മറുപടി പറഞ്ഞു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഓ</span>.. <span style="font-family: "dejavu sans";">സുഖം</span>...”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">പറയേണ്ടിയിരുന്ന മറുപടി അതല്ലായിരുന്നുവെന്ന് പണയംവച്ച് കാശുവാങ്ങിക്കുന്നതിനായി ധൃതിപിടിച്ചിരുന്ന എനിക്ക് ആ സമയത്ത് മനസ്സില് വന്നില്ല</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">അല്ല</span>... <span style="font-family: "dejavu sans";">പഠനമൊക്കെയെങ്ങിനെ</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">അസി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് ഒന്നുകൂടെ വിശദമായി ചോദിച്ചു</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇതിനകം ഫോം പൂരിപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്ന ഞാന് കസേരയില് ചാഞ്ഞിരുന്ന് എന്റെ സ്കൂളിന്റെ നിലവാരത്തെ പുകഴ്ത്തി ഒരു നീളന് പ്രസംഗമങ്ങു കാച്ചി</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഏപ്ലസ് നേടാന് സാധ്യതയുള്ള വിദ്യാര്ത്ഥികള്ക്കുവേണ്ടിയു<wbr></wbr>ള്ള സ്പെഷ്യല് കോച്ചിംഗ്</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">പഠനത്തില് പിന്നോക്കം നില്ക്കുന്നവര്ക്കായുള്ള രാത്രികാല ക്ലാസ്</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">കലാരംഗത്തും സാഹിത്യരംഗത്തും മറ്റുമുള്ള സംസ്ഥാനതലം വരെയുള്ള മികവുകള്</span>,<span style="font-family: "dejavu sans";">സ്പോര്ട്സിലെ ദേശീയതലംവരെയുള്ള നേട്ടങ്ങള്</span>......”<br />
<span style="font-family: "dejavu sans";">എന്റെ വിവരണംകേട്ട് അസി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് വാ പൊളിച്ചിരുന്നു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">സി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ബി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">എസ്</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇ</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">സ്കൂളില് പഠിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് അവിടെ അഡ്മിഷന് കിട്ട്വോ</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">അസി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജരുടെ അടുത്ത ചോദ്യം</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ബുദ്ധിമുട്ടാ</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ആര്ക്കാ</span>? ”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് ഗൗരവം വിടാതെ ചോദിച്ചു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">എന്റെ മകനുവേണ്ടിയാണ്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">സി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ബി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">എസ്</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇ സ്കൂളിലൊക്കെ ഇപ്പോള് ഫീസ് കുത്തനെ കൂട്ടിയില്ലേ</span>? <span style="font-family: "dejavu sans";">തുടര്ന്ന് പഠിപ്പിക്കാന് നിവൃത്തിയില്ലാതായി മാഷേ</span>... <span style="font-family: "dejavu sans";">അവിടത്തന്നെ പ്ലസ് ടു വരെ പഠിപ്പിക്കാംന്നുവച്ചാല് തറവാടുമുടിയും</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്നാല് അതിനുള്ള കാര്യമൊട്ടില്ലേനും</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഹോര്മോണ്കുത്തിവച്ച കോഴിയെപ്പോലെ ചെക്കന് വളരുന്നുണ്ട്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഭാര്യയുടെ ഒറ്റ നിര്ബ്ബന്ധത്തിലാ ആ സ്കൂളില് കൊണ്ടുപോയി ചേര്ത്തത്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">നമ്മളൊക്കെ പഠിച്ചപോലെ നമ്മുടെ നാട്ടിന്പുറത്തെ നാടന് സ്കൂളില് പഠിച്ചാലേ നാടിന്റെ ഗുണവും മണവുംണ്ടാവൂ</span>.. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്താ മാഷുടെ അഭിപ്രായം</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">അസി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിലെ പൂര്വ്വവിദ്യാര്ത്ഥിയാണത്രെ</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനെയും അതേ സ്കൂളില് ചേര്ക്കാനാണയാളുടെ പ്ലാന്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">പാവപ്പെട്ട കുട്ടികള് പഠിക്കുന്ന സാധാരണക്കാരുടെ സ്കൂള്</span>..</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">പത്താം ക്ലാസ്സിലേക്ക് അവിടെ അഡ്മിഷന് ശര്യാക്കിത്തരാന് പറ്റ്വോ മാഷേ</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">അസി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് എന്റെ മുന്നില് അപേക്ഷയുമായി നില്ക്കുകയാണ്</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഊം</span>... <span style="font-family: "dejavu sans";">പത്താം ക്ലാസ്സിലേക്കായിട്ട് പുതിയ അഡ്മിഷന് നല്കാറില്ല</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്നാലും സാറിന്റെ മകനുവേണ്ടിയല്ലേ</span>? <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് ഹെഡ് മാസ്റ്റരുമായി സംസാരിക്കാം</span>.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഒപ്പിട്ട പേപ്പറുകള് തിരിച്ചുനല്കിക്കൊണ്ട് ഗൗരവം വിടാതെ ഞാന് പറഞ്ഞു</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">നൊടിയിടയ്ക്കുള്ളില് ലോണ് ശരിയായി അക്കൗണ്ടിലേക്ക് അന്പതിനായിരം രൂപ ക്രഡിറ്റ് ചെയ്തതിന്റെ മെസ്സേജ് എന്റെ മൊബൈല് ഫോണിലേക്ക് വന്നു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ശരി ഞാനിറങ്ങട്ടെ</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">യാത്ര പറഞ്ഞിറങ്ങാന് നേരം അസി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് ഒന്നുകൂടെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">അഡ്മിഷന്റെ കാര്യം</span>..”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">അടുത്ത തിങ്കളാഴ്ച സാറ് മകനെയും കൂട്ടി സ്കൂളിലേക്ക് വന്നോളൂ</span>.. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഹെഡ് മാസ്റ്ററോട് ഞാന് ഇന്നുതന്നെ കാര്യം പറയാം</span>.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഓ</span>..”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">അസി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് ഭവ്യതയോടെ എന്നെ യാത്രയാക്കി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഹെഡ് മാസ്റ്ററെ കണ്ട് അന്നുതന്നെ കാര്യം സംസാരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും വീടുപണിയുടെ തിരക്കില് ഞാന് എല്ലാം മറന്നിരുന്നു</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">അധികമാരെയും ക്ഷണിക്കാതെ വളരെ ചെറിയരീതിയില് “ഗൃഹപ്രവേശം” നടത്തി</span>,<span style="font-family: "dejavu sans";">അത്യാവശ്യമായ ചില പണികളൊക്കെ വീട്ടിലും തൊടിയിലുമായി ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കെ രണ്ടുമാസത്തെ അവധിക്കാലം കഴിഞ്ഞുപോയതറിഞ്ഞില്ല</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇന്ന് ജൂണ് മൂന്നാം തീയ്യതി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">പ്രവേശനോത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്കൂളൂം പരിസരവും ഭംഗിയായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">പുത്തന് യൂനിഫോം തുണിയുടെയും പുത്തന് കുടയുടെയും മണം അന്തരീക്ഷത്തില് പരക്കുന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മഴ ചിന്നം പിന്നം പെയ്യുന്നുണ്ട്</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">സ്കൂളിനുമുന്നിലെ റോഡിലും</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">ഗേറ്റിനരികിലുമൊക്കെയായി ഒതുങ്ങിനിന്ന് “നമസ്തെ</span>" <span style="font-family: "dejavu sans";">പറയുന്ന കൊച്ചുമിടുക്കന്മാരെയും മിടുക്കികളെയും നോക്കി ചിരിച്ച് രക്ഷിതാക്കളോട് കുശലം പറഞ്ഞ് സ്കൂള് മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ച എന്നെ എതിരേറ്റത് എസ്</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ബി</span>.<span style="font-family: "dejavu sans";">ഐ യിലെ അസിസ്റ്റന്റ് മാനേജരായിരുന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മകന്റെ തോളില് കൈവച്ച് മറുകയ്യില് കുടയുമായി അദ്ദേഹം എന്റെയടുത്തേക്കു വന്നു</span>.<br />
''എന്തായി? മോന് അഡ്മിഷൻ കിട്ടിയല്ലോ ല്ലേ? ഞാൻ ഹെഡ് മാസ്റ്ററോട് പറഞ്ഞിരുന്നു.''<br />
''അഡ്മിഷൻ കിട്ടി. സന്തോഷം മാഷേ.. മാഷ് ചെയ്തുതന്ന ഉപകാരത്തിനു നന്ദി..''<br />
''ഹേയ്.. നന്ദിയൊന്നും പറയേണ്ടതില്ല. സാറിന്റെ മകനെപ്പോലെ മിടുക്കരായ കുട്ടികളെ കിട്ടുകയെന്നത് ഞങ്ങളുടെയും ഭാഗ്യമല്ലേ?''</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇവിടെ വന്നപ്പോള്</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">കുട്ടികളുടെ കളിയും ചിരിയുമൊക്കെ കാണുമ്പോള് മനസ്സില് വല്ലാത്തൊരനുഭൂതി നിറയുന്നു</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് എന്റെ മോനെ മാഷെ ഏല്പ്പിക്കുകയാണ്</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">നല്ലവണ്ണം ശ്രദ്ധിക്കണം</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">അതുമാഷോട് പ്രത്യേകം പറയണമെന്നല്ലെന്നറിയാം</span>.. <span style="font-family: "dejavu sans";">എന്നാലും</span>...”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഒരു അദ്ധ്യാപകനു ലഭിക്കുന്ന ബഹുമാനം</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">സ്നേഹം</span>, <span style="font-family: "dejavu sans";">സമൂഹത്തില് മറ്റൊരു ജോലിക്കും ഈയൊരു പദവി യും മനസ്സുഖവും ലഭിക്കില്ലെന്നെനിക്കു തോന്നി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയില് ഞാന് അഭിമാനം കൊണ്ടു</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">എന്താ മോന്റെ പേര്</span>?”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">കിരണ്”</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് കിരണിന്റെ തോളില് കൈവച്ചു ചേര്ത്തുനിര്ത്തി</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: "dejavu sans";">ഇയാളെ ഇപ്പോഴുള്ളതിലും മിടുമിടുക്കനായി തിരിച്ചുതരാം</span>.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "dejavu sans";">നന്ദിചൊല്ലുന്ന മിഴികളുമായി അസി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">മാനേജര് എന്നോട് യാത്രപറഞ്ഞ് ഗേറ്റ് കടന്നുപോയി</span>. <span style="font-family: "dejavu sans";">ഞാന് കിരണിനോടൊപ്പം സ്കൂള് മുറ്റത്തെ പടവുകള് കയറി.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="mail-message expanded" id="m973" style="font-family: sans-serif; font-size: 13.696px;">
<div class="mail-message-footer spacer collapsible" style="height: 0px;">
</div>
</div>
<div class="spacer" id="conversation-footer" style="font-family: sans-serif; font-size: 13.696px; height: 128px;">
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-41193935357460261472017-07-27T14:07:00.000+05:302017-07-27T14:08:52.673+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVAzcVca5ANCYINzR3df74mTO_wU2t2mEaxUz3Q7MfSm8FNzXUnETxmkUCaKdiXk-71mqvJs7yePaqGmUryI83UxyI3w03VmrcDvZUtFhiNjgxdSOoddqBlrEVTwxqQqtmEN8pjeQaVmg/s1600/54.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="624" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVAzcVca5ANCYINzR3df74mTO_wU2t2mEaxUz3Q7MfSm8FNzXUnETxmkUCaKdiXk-71mqvJs7yePaqGmUryI83UxyI3w03VmrcDvZUtFhiNjgxdSOoddqBlrEVTwxqQqtmEN8pjeQaVmg/s640/54.jpg" width="442" /></a></div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-85573181987244418892017-07-20T01:47:00.000+05:302017-07-20T01:59:55.304+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-weight: inherit; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ഇനിയും പുഴയൊഴുകണം</h1>
<div id="newsmeta" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div id="newsmeta-left" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.janmabhumidaily.com/authorname/%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%9C%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%87%E0%B4%9F%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D" style="border: 0px; color: #006aaa; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</a></div>
<div id="newsmeta-right" style="border: 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
പ്രിന്റ് എഡിഷന് · May 18, 2017</div>
<div class="clear" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div id="news-item" style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 10px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h2 style="text-align: left;">
കേരളത്തിലെ പുഴകള് പലതും ഒഴുകുന്നില്ല. അവ മണല്വാരികള് തീര്ത്ത വാരിക്കുഴികളില് അകപ്പെട്ടുകിടക്കുകയാണ്. പുഴകളുടെ ഈയൊരു അവസ്ഥാവിശേഷത്തിന് ഏറ്റവുമെളുപ്പത്തില് പലര്ക്കും ഉദാഹരണമായെടുത്തുകാണിക്കാന് സാധിക്കുക ഭാരതപ്പുഴയുടെ ആസന്നമരണാവസ്ഥയെയാണ്. അതുകൂടാതെ പല നദികളുടെയുമവസ്ഥ ഇതുതന്നെയാണെന്ന് നമ്മുടെ നദീതീരങ്ങളിലൂടെയൊന്ന് സഞ്ചരിച്ചാല് മനസ്സിലാകും. മലയാളികള് സാഹിത്യവായനയിലൂടെ അറിഞ്ഞ മറ്റൊരു പ്രധാന പുഴയാണ് മയ്യഴിപ്പുഴ. എം. മുകുന്ദന്റെ ‘മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളില്’ എന്ന നോവല് വായിക്കാത്ത സാഹിത്യാഭിരുചിയുള്ള മലയാളികള് ചുരുക്കമായിരിക്കും.<br />മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ ഒഴുക്കാരംഭിക്കുന്നത് വാണിമേല്പ്പുഴയായിട്ടാണ്. വയനാടന്മലനിരകളുടെ താഴ്വാരത്തെ കുറ്റ്യാടി, വിലങ്ങാട് മലനിരകളാണ് ഇതിന്റെ പ്രഭവസ്ഥാനം. നരിപ്പറ്റ, വാണിമേല്, ഈയ്യങ്കോട്, ഇരിങ്ങണ്ണൂര്, തൃപ്പങ്ങത്തൂര് തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെയൊഴുകി പോണ്ടിച്ചേരിയുടെ ഭാഗമായ മാഹിയിലൂടെ സാഗരപ്രവേശം ചെയ്യുന്ന പുഴയാണ് മയ്യഴിപ്പുഴ. അമ്പത്തിനാല് കിലോമീറ്റര് മാത്രം ദൈര്ഘ്യമുള്ള ഈ നദിയില് ഉത്ഭവം മുതല് പതനംവരെ വെള്ളാരംകല്ലുകളാണുള്ളത്. പാറക്കെട്ടുകളും വെള്ളാരംകല്ലുകളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഇരുകരകളാണ് നദിയില് വെള്ളംകുറയുന്ന വേനല്ക്കാലങ്ങളില് കാണാന് സാധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നത്. ജലസമൃദ്ധമായിരുന്ന ഈ നദി വറ്റിവരളുമെന്ന് ചുരുങ്ങിയത് അഞ്ചുപത്തുവര്ഷംമുമ്പുവരെയെങ്കിലും അധികമാരും ചിന്തിച്ചിരിക്കാനിടയില്ല. പക്ഷെ നരിപ്പറ്റയിലൂടെയും വാണിമേലിലൂടെയും ഈയ്യങ്കോടിലൂടെയുമൊഴുകുന്ന പുഴയുടെ ഭാഗങ്ങളില് നിറയെ ഇപ്പോള് മണലെടുത്ത കുഴികളാണ്. ആ കുഴികളില് ശ്വാസംമുട്ടിപ്പിടയുകയാണ് മയ്യഴിപ്പുഴ. വെള്ളാരങ്കല്ലുകളെ അരിപ്പകൊണ്ട് അരിച്ചുമാറ്റിയാണ് ഇവിടങ്ങളില്നിന്ന് മണലൂറ്റുന്നത്. ഇത്തരത്തില് ചെറുതും വലുതുമായ പുഴകള് നമുക്ക് അന്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കയാണ്.<br />വേനല്ക്കാലമാകുമ്പോള് വരള്ച്ചയുടെ ആഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചും, മഴക്കാലമാകുമ്പോള് മഴക്കെടുതികളെക്കുറിച്ചും വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചും ആശങ്കാകുലരാകുന്നവരാണ് കേരളീയര്. ഇത്രയധികം ഉപഭോഗസംസ്കാരം പിടിമുറുക്കിയ മറ്റൊരു ഭൂപ്രദേശം ഇന്ത്യയിലുണ്ടോയെന്ന് സംശയമാണ്. എന്തിനെയും തന്റെ സ്വാര്ത്ഥതയ്ക്കുവേണ്ടിമാത്രമായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന ആര്ത്തിപ്പണ്ടാരങ്ങളായിത്തീര്ന്നിരിക്കുന്നു നമ്മള്. അല്ലെങ്കില്, നമ്മളെ അങ്ങനെയാക്കിത്തീര്ത്തിരിക്കുന്നു.<br />മലഞ്ചെരിവുകളിലൂടെ കുത്തിയൊഴുന്ന പുഴകളെക്കാണുമ്പോള് അവയെയുപയോഗിച്ച് എത്രത്തോളം ഡാമുകള്കെട്ടി വൈദ്യുതിയുണ്ടാക്കാമെന്നാണ് നമ്മുടെ ചിന്ത. ജലസമൃദ്ധമായ പുഴയൊഴുകുന്ന മലനിരകളില് സ്വാഭാവികവനം നശിപ്പിച്ച് എത്രത്തോളം റബ്ബര് മരങ്ങള് വച്ചുപിടിപ്പിക്കാമെന്നാണ് നമ്മുടെ ചിന്ത. ഉയരംകൂടിയ കുന്നുകളിലൊക്കെ കടുപ്പംകൂടിയ ചായയിലകളാല് സമൃദ്ധമായിരിക്കണമെന്നതാണ് നമ്മുടെ ചിന്ത. പുഴയ്ക്ക് ഉറവയൊരുക്കുന്ന ആഴത്തില് വേരിറങ്ങുന്ന ജൈവവൈവിദ്ധ്യമുള്ള വനങ്ങള് നമുക്ക് വേണമെന്നില്ല. നമ്മുടെ ഭരണാധിപന്മാര് പരസ്യമായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത് വനങ്ങള് നശിപ്പിക്കപ്പെടണം എന്നാണ്.<br />പശ്ചിമഘട്ടത്തില് നിന്നാണ് നമ്മുടെ നാല്പത്തിനാലു നദികളുമുത്ഭവിക്കുന്നത്. ഈ പശ്ചിമഘട്ടത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഗാഡ്ഗില് റിപ്പോര്ട്ടും, അതില് ആകാവുന്നിടത്തോളം വെള്ളംചേര്ത്ത് നേര്പ്പിച്ചെടുത്ത കസ്തൂരിരംഗന് റിപ്പോര്ട്ടും അംഗീകരിക്കാന് മുഖ്യ രാഷ്ട്രീയകകഷികള് തയ്യാറാകാത്ത ഏകസംസ്ഥാനമാണ് കേരളം.<br />പശ്ചിമഘട്ടം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും, പരിസ്ഥിതിലോലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലേയെങ്കിലും കാടുകള് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താല് മാത്രമേ നമ്മുടെ പുഴകള് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. അവയൊഴുകുകയുള്ളൂ. നമ്മുടെ ദാഹമകറ്റുകയുള്ളൂ. നാല്പത്തിനാല് നദികളും സ്വാഭാവികമായൊഴുകിയാലേ, അവയെ ആശ്രയിക്കുന്ന നാല്പത്തിനാല് വലിയ നീര്ത്തടങ്ങളെയും, ആ നീര്ത്തടങ്ങളെയാശ്രയിച്ചു നിലനില്ക്കുന്ന ഭൂഗര്ഭജലനിരപ്പിനെയും, ആ ഭൂഗര്ഭജലനിരപ്പുകളെമാത്രം ആശ്രയിച്ചുള്ള നമ്മുടെയോരോരുത്തരെയും വീട്ടുതൊടികളിലെ കൊച്ചുകൊച്ചുകിണറുകളില് വെള്ളമുണ്ടാവുകയുള്ളൂ. നമ്മളോട് നമ്മുടെ വീടുകളിലെ കിണറുകളില് വെള്ളമുണ്ടാകാനുള്ള വഴിയായി നമ്മുടെ സര്ക്കാര് സംവിധാനങ്ങള് ഉപദേശിക്കുന്നത് മഴക്കുഴികള് കുഴിക്കുവാനാണ്. പുഴകളെക്കൊന്ന് മഴക്കുഴികള്കൊണ്ട് ഭൂഗര്ഭജലനിരപ്പുയര്ത്താന് കഴിയുമെന്നു ചിന്തിക്കുന്നേടത്തോളം മന്ദബുദ്ധികളായിപ്പോയല്ലോ നമ്മുടെ സര്ക്കാര് സ്പോണ്സേഡ് പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാര് എന്ന് അതിശയിച്ചുപോവുകയാണ്.<br />ഈയവസരത്തില്വേണം പുഴയെയും പുഴയൊഴുക്കിനെയും ആരാധിച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ യഥാര്ത്ഥ പൈതൃകത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുപോക്കിനെക്കുറിച്ചും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാന്. ഇക്കഴിഞ്ഞ മാര്ച്ചില് ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ കോടതി ഗംഗാനദിയും, ഗംഗയുടെ പോഷകനദിയായ യമുനാ നദിയും ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെതായ എല്ലാ പരിഗണനകളും അര്ഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഉത്തരവിട്ടത് ഇത്തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷണശ്രമങ്ങള്ക്ക് ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കാം. ഭാരതീയര് ഗംഗാനദിയെ ഗംഗാമാതാവായും യമുനാനദിയെ യമുനാ മാതാവായും കണക്കാക്കുന്നവരാണ്. ജഡ്ജിമാരായ രാജീവ് ശര്മ്മ, അലോക് സിംഗ് എന്നിവര് ഈ ഉത്തരവിന് ആധാരമായെടുത്തിരിക്കുന്നത് ന്യൂസിലാന്റിലെ വാന്ഗന്വയി നദിയെ അവിടുത്തെ സര്ക്കാര് പൗരാവകാശങ്ങള് നല്കി സംരക്ഷിച്ച നടപടിയെയാണ്. ന്യൂസിലാന്റിലെ മറോയി ട്രൈബല് ജനത അവരുടെ പൂര്വ്വികരായി കണക്കാക്കുന്നത് വാന്ഗന്വയി നദിയെയാണ്. ഈ പൂര്വ്വികാരാധനയെയും ആചാരവിശ്വാസങ്ങളെയും പരിഗണിച്ചാണ് വാന്ഗന്വയി നദി ആദ്യത്തെ പൗരാവകാശമുള്ള നദിയായി മാറിയത്. ആചാരവിശ്വാസങ്ങള് പുഴകളോട് എത്രമാത്രം ജനമനസ്സുകളില് സംരക്ഷണ മനോഭാവമുണ്ടാക്കുന്നുവെന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങളായാണ് ഇതിവിടെ സൂചിപ്പിച്ചത്.<br />കേരളത്തിലെ നിളാനദിക്കും പമ്പാനദിക്കും കുന്തിപ്പുഴയ്ക്കുമൊക്കെ ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസപരവും ആചാരബദ്ധിതവുമായ വൈകാരികബന്ധം പുഴയോരവാസികളില് ഉണ്ടെങ്കിലും, പുഴകളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനങ്ങളായ കിഴക്കന് മലകളിലെ കുടിയേറ്റവും വനനശീകരണവും കൈയ്യേറ്റവും കുന്നിടിക്കലും ഒറ്റവിളകൃഷികളുമൊക്കെ പുഴകളെ അവയുടെ ഭ്രൂണാവസ്ഥയില്ത്തന്നെ കൊല്ലുന്ന സ്ഥിതിയുണ്ടാക്കുന്നു. ഈയൊരു അവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകണമെങ്കില് കേരളത്തിലെ നാല്പത്തിനാലു നദികളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവയാണ് എന്നു ചിന്തിക്കാന് ശേഷിയും വിവേകവുമുള്ള സര്ക്കാര് നമുക്കുണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇതു സാധ്യമല്ലെങ്കില് കേരളത്തിലെ സാമാന്യജനമനസ്സുകളിലെങ്കിലും ഈ പുഴകള് സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എത്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനുവേണ്ട ബഹുജനശ്രമങ്ങള് ഉണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. വളര്ന്നുവരുന്ന തലമുറയിലെങ്കിലും ഇത്തരമൊരു ബോധം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.<br />പുതിയ തലമുറയിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെയിടയില് ഇത്തരത്തിലുള്ള ശ്രമങ്ങള് നടന്നുവരുന്നത് ആശാവഹമായ കാര്യമാണ്. ഭാരതപ്പുഴയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പിറവിയെടുത്ത് പ്രവര്ത്തിച്ചുവരുന്ന നിളാവിചാരവേദിപോലുള്ള സംഘടനകളുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള് എടുത്തുപറയേണ്ടവയാണ്. ജൂണ്മാസത്തില് നിളാനദിക്കരയില് നടക്കാന് പോകുന്ന നദീമഹോത്സവം ഇതിനകംതന്നെ ശ്രദ്ധയാകര്ഷിച്ചുകഴിഞ്ഞു. സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലെ കൂട്ടായ്മകള് വഴിയും പുഴകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള ശ്രമങ്ങള് നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. പതിനാലു ജില്ലകളിലും രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട് പ്രവര്ത്തനമാരംഭിച്ച റിവര്ഗ്രൂപ്പ് എന്ന വാട്സ് ആപ്പ് കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളും ശ്രദ്ധയാകര്ഷിച്ചുകഴിഞ്ഞു.<br />ഇത്തരം കൂട്ടായ്മകളുടെ നേതൃത്വത്തില് നദിക്കരകളില് ധാരാളം മരങ്ങള് വച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നതിനും മറ്റുമുള്ള ശ്രമങ്ങള് നടന്നുവരുന്നതും പ്രതീക്ഷ നല്കുന്നു. ചെറിയ ശ്രമങ്ങളിലൂടെയായാലും വന്തോതിലുള്ള പൊതുജനബോധവത്കരണശ്രമങ്ങളും സര്ക്കാര് ഇടപെടലുകളും പുഴകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുണ്ടായാല് മാത്രമേ കേരളത്തെ ജലക്ഷാമത്തില്നിന്നും കരകയറ്റുവാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ.</h2>
</div>
</div>
<span style="border: 0px; font-family: "noto sans malayalam" , "droid sans" , "meera" , "kartika" , "verdana"; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /><br />ജന്മഭൂമി: <a href="http://www.janmabhumidaily.com/news624819#ixzz4nJH2z6zS" style="border: 0px; color: #003399; font-family: inherit; font-size: 10px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.janmabhumidaily.com/news624819#ixzz4nJH2z6zS</a></span></div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-66362411408638166472017-03-09T20:58:00.000+05:302017-03-09T20:58:03.499+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-weight: inherit; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ദളിതരെ പിഴുതുമാറ്റുന്നവര്</h1>
<div id="newsmeta" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div id="newsmeta-left" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.janmabhumidaily.com/authorname/%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%9C%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%87%E0%B4%9F%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D" style="border: 0px; color: #006aaa; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</a></div>
<div id="newsmeta-right" style="border: 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
February 23, 2017</div>
<div class="clear" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div id="news-item" style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"> ഒരു സമൂഹത്തില് അന്തഃഛിദ്രം വളര്ത്തുന്നതിനുള്ള എളുപ്പവഴി അവിടെ വിഭാഗീയത വളര്ത്തുകയെന്നതാണെന്നും, വിഭാഗീയത വളര്ത്തുന്നതിനുള്ള എളുപ്പമാര്ഗ്ഗം ഒരുവിഭാഗം ആളുകള് അനര്ഹമായ നേട്ടമുണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് മറുപക്ഷത്തെ വിശ്വസിപ്പിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കില് ഒരുവിഭാഗം മറ്റേ വിഭാഗത്തിനര്ഹമായ സ്ഥാനമാനങ്ങള് അനര്ഹമായി നേടുന്നുവെന്നോ, അവഗണിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നോ, മറുവിഭാഗത്താല് ചതിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നോ, നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നോ, അല്ലെങ്കില് ഇവയെല്ലാറ്റിനും മറുവിഭാഗത്തിനാല് വിധേയരാക്കപ്പെടുന്നുവെന്നോ വിശ്വസിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നും പറഞ്ഞത് കേണല് മെക്കാളെയാണ്. ഒരു കള്ളം നൂറുവട്ടം ആവര്ത്തിക്കപ്പെടുമ്പോള് അത് സത്യമായിത്തീരുന്നുവെന്ന ഗീബല്സിയന് തന്ത്രം പോലെ, ഫാസിസ്റ്റുകളും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളും മുതലാളിത്ത അധിനിവേശശക്തികളും മതശക്തികളും ഒരേരീതിയില് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്ന തന്ത്രമാണിത്.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">ഈയിടെയൊരു വാരികയില് സ്വാമി സന്ദീപാനന്ദഗിരിയുമായുള്ള അഭിമുഖത്തില് കെ. കണ്ണന് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു തന്ത്രം ആവര്ത്തിച്ചു പ്രയോഗിക്കുന്നതായി കണ്ടു. മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടെയും, അംബേദ്കറുടെയും ആശയങ്ങള് പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നുവെന്നും, ഗാന്ധിജി സവര്ണ്ണഹിന്ദു പക്ഷത്തും, അംബേദ്കര് ദളിതുപക്ഷത്തുമായിരുന്നു നിലയുറപ്പിച്ചത് എന്നും, അതുകൊണ്ട് അംബേദ്കറുടെ രീതിയായിരുന്നു ഗാന്ധിജിയുടെതിനെക്കാള് ശരി എന്നുമുള്ള കെ. കണ്ണന്റെ വാദത്തിന്, സ്വാമി സന്ദീപാനന്ദഗിരി, അങ്ങനെ പറയാനാകില്ലെന്നും, ഗാന്ധിജിയും അംബേദ്കറും ഒരുപോലെ ശരിയാണെന്നും മറുപടി നല്കുന്നു.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">തുടര്ന്ന് ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തില് ദളിതന് മാറ്റിനിര്ത്തപ്പെടുന്നുവെന്നും, ഹിംസിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും, ദളിതനായതിനാല്മാത്രം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നുമൊക്കെ കണ്ണന് ആവര്ത്തിച്ചു പറയുമ്പോള്, മനുഷ്യരാകെ പീഡനമനുഭവിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നതാണ് ശരിയെന്നും, ദളിതര് എന്നല്ലാതെ മനുഷ്യര് എന്ന് നമുക്ക് പറയാമെന്നും, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാല് ജാതിയും മതവും നോക്കി പീഡിതനെ വിവേചിക്കുന്നത് ശരിയല്ലെന്നും, അങ്ങനെ ഏതെങ്കിലുമൊരു പക്ഷത്തുനില്ക്കാന് കഴിയില്ലെന്നും, ദളിതന്റെ വേദനയും മറ്റവന്റെ വേദനയും ഒക്കെ വേദനതന്നെയാണെന്നും, ദളിതന്റെ പീഡനം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ പീഡനം മാത്രമല്ല, ഒരു പീഡയും ഒരു ഉറുമ്പിനുപോലും വരുത്തരുത് എന്നതാണ് ശരി എന്ന സ്വാമിയുടെ ആവര്ത്തിച്ചുള്ള മറുപടിയില് തൃപ്തനാകാതെ, മനുഷ്യന് എന്ന സാമാന്യവത്കരണത്തില് പ്രശ്നമുണ്ടെന്നും, ദളിതത്വത്തെ മറച്ചുപിടിക്കാനാണ് ഈ സാമാന്യവത്കരണം ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നും കെ. കണ്ണന് ആരോപിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">മനുഷ്യനില്നിന്നും ദളിതനെ പിഴുതുമാറ്റി, വിവേചിച്ചുനിര്ത്തി അപമാനിക്കുന്ന, ഈയൊരു മാനസികരോഗം കെ. കണ്ണനുമാത്രമായുള്ളതല്ലെങ്കിലും, സമീപകാലത്ത് ഏറെ ശക്തമായൊരു ഗൂഢാലോചനയുടെ വക്താവെന്ന നിലയിലുള്ളതാണ് ഈ പരാമര്ശങ്ങള്. നേരത്തെ പറഞ്ഞ, സമൂഹത്തില് അന്തഃഛിദ്രം വളര്ത്താനാഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ വിഭാഗീയത എന്ന വൃത്തികെട്ടതും, നാണംകെട്ടതുമായ സൃഗാലതന്ത്രമാണിതിനുപിന്നില്. സാമൂഹ്യപരമായ കാരണങ്ങളാലും, ധനപരമായതും, അധിവസിക്കുന്ന ഭൂപ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളുടെതുമായ കാരണങ്ങളാലും, സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയില്നിന്നും, ഒറ്റപ്പെട്ടുപോവുകയോ, പാര്ശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടുപോവുകയോ ചെയ്ത ഒരു ജനതയെ, സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിലേക്കെത്തിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങള് നടത്തുന്നതിനുപകരം, ദളിതരെന്നു വേര്തിരിച്ചുവിളിച്ച്, മനുഷ്യനെന്ന സാമാന്യപദത്തില്പ്പോലുമുള്പ്പെടുത്താതെ മാറ്റിനിര്ത്താനുള്ള ശ്രമമാണ് നടക്കുന്നത് എന്നറിയുമ്പോഴേ അതിന്റെ ഭീകരാവസ്ഥ ബോധ്യമാകൂ.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">വനവാസി കല്യാണാശ്രമം പോലുള്ള സംഘടനകള് ഭാരതത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളം, ഈ മാറ്റിനിര്ത്തപ്പെടുകയോ, ഒറ്റപ്പെട്ടുപോവുകയോ ചെയ്ത ജനതയെ മുഖ്യധാരയിലെത്തിക്കാന് അവര്ക്കായി ആയിരക്കണക്കിന് വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങള് നടത്തിയും, മുഖ്യധാരാസംരംഭങ്ങളുടെ ഭാഗമാക്കിയുമുള്ള പ്രവര്ത്തനങ്ങള് അക്ഷീണമേറ്റെടുത്തുനടത്തുമ്പോഴാണ്, ഇടതുപക്ഷമേലങ്കിയണിഞ്ഞ മതഛിദ്രശക്തികളുടെ ഇത്തരം വിവേചനശ്രമങ്ങള് ഈയടുത്തകാലത്ത് ഇത്രയും രൂക്ഷമായിട്ടുള്ളത്. രോഹിത് വെമുല ആത്മഹത്യചെയ്യുന്നതിനോടടുത്തദിവസങ്ങള്വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഫേസ്ബുക്ക് വാളില് എസ്എഫ്ഐ പോലുള്ള സംഘടനകള് നടത്തുന്ന അക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചിട്ട പോസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ച് ഒരക്ഷരംപോലും മിണ്ടാതെ, വെമുലയുടെ മരണത്തെ ദളിത് മരണമാക്കി ആഘോഷിച്ചവര് ഇവിടെ, കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്ത്, ലോ അക്കാദമിയില് വിദ്യാര്ത്ഥികളെ ജാതിപ്പേരുവിളിച്ച് അധിക്ഷേപിച്ച പ്രിന്സിപ്പലിനെയും മാനേജ്മെന്റിനെയും ന്യായീകരിക്കുവാനും, സംരക്ഷിക്കുവാനുമായിരുന്നു ശ്രമിച്ചത്. കോളജ് പ്രിന്സിപ്പലുടെ കസേര കത്തിച്ചും, വിരമിക്കുന്ന പ്രിന്സിപ്പലിന് ചിതയൊരുക്കിയും ഇന്സ്റ്റലേഷന് ബിനാലെകള് ഏറ്റെടുത്തുനടത്തുന്നവര്തന്നെയാണ് ദളിതരെ സമൂഹത്തില്നിന്നും മാറ്റിനിര്ത്തി, അന്തഃഛിദ്രം വളര്ത്തുന്നത്.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">പാലക്കാട് ഒരു കുടുംബത്തെ ചുട്ടുകൊന്നപ്പോഴും, കേരളത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പേരില് കൊലപാതക പരമ്പരകള് നടത്തുമ്പോഴും, പെരുമ്പാവൂരില് ജിഷയെന്ന പെണ്കുട്ടിയെ ക്രൂരമായി കൊലചെയ്തപ്പോഴുമൊന്നും ഇതൊന്നും തങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന പ്രശ്നമേയല്ലെന്ന മട്ടില് മാറിനില്ക്കുകയും, നിസ്സംഗതപുലര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് ദളിതരുടെ സംരക്ഷകരാണ് ഞങ്ങള് എന്ന വ്യാജക്കുപ്പായമണിഞ്ഞ് ദളിതരെ മനുഷ്യസാമാന്യതയില്നിന്നും മാറ്റിനിര്ത്തുന്നത്. ദളിതനായതിന്റെ പേരില്മാത്രം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നു വാദിക്കുന്ന കെ. കണ്ണനെപ്പോലുള്ളവര്, ദളിതനായതുകൊണ്ടാണോ കഴിഞ്ഞദിവസം തൃശൂരില് പട്ടികജാതിക്കാരനായ വിദ്യാര്ത്ഥി നിര്മ്മലിനെ കൊലചെയ്തത്, പെരുമ്പാവൂരില് ജിഷ ക്രൂരമാനഭംഗത്തിനിരയായി കൊലചെയ്യപ്പെട്ടത്, പാലക്കാട് വിക്ടോറിയ കോളജിലെ പ്രിന്സിപ്പലിന് ചിതയൊരുക്കിയത്, മഹാരാജാസ് കോളേജിലെ പ്രിന്സിപ്പലിന്റെ കസേരയ്ക്ക് തീക്കൊളുത്തിയതെന്നതിനും, പാലക്കാട്ട് ഒരു കുടുംബത്തെയൊന്നാകെ തീക്കൊളുത്തി ചുട്ടുകൊന്നതിനും, കോളജ് ഹോസ്റ്റലുകളില് പുലയക്കുടില് എന്നെഴുതിയൊട്ടിച്ച് ദളിത് വിദ്യാര്ത്ഥികളെ മര്ദ്ദിക്കുന്നത് എന്നൊക്കെയുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് ഉത്തരം പറയേണ്ടതുണ്ട്.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">എതിര് രാഷ്ട്രീയ പക്ഷത്തുനില്ക്കുന്നവരെന്ന കാരണത്താല് മാത്രം ദിനംപ്രതിയെന്നോണം കേരളത്തില് മനുഷ്യര് അരിവാള്ക്കൊലകള്ക്കിരയാവുന്നത് കാണാന് സമൂഹത്തില് വിഘടനവാദമുയര്ത്തുന്ന, ഒപ്പം സ്വയം മുഖ്യധാരാബുദ്ധിജീവിമേല്ക്കുപ്പായമിടുന്നവര് കണ്ണുതുറക്കുന്നില്ല. കാരണം, അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം മനുഷ്യസാമാന്യതയില്നിന്നും ദളിതരെന്നുവിളിച്ച് ഒരുവിഭാഗം ജനതയെ മാറ്റിനിര്ത്തുകയും, പീഡിതരായി നിലനിര്ത്തുകയുമാണ് എന്നതാണ്.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">വിഭാഗീയത സൃഷ്ടിച്ച് മുതലെടുക്കുകയെന്ന പഴയ കൊളോണിയല് ശക്തികള് അനുവര്ത്തിച്ചുവന്ന തന്ത്രത്തിന്റെ ആവര്ത്തനമാണ് ഇവര് നടത്തുന്ന ദളിത് അന്യവത്കരണമെന്നതും, ദളിതരെ മാറ്റിനിര്ത്തി സമൂഹത്തെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്തി, രാജ്യത്ത് അസ്വസ്ഥതകളും അസഹിഷ്ണുതയും വളര്ത്തുക എന്ന ദേശദ്രോഹപരമായ കുറ്റകൃത്യമാണിവര് ചെയ്യുന്നതെന്നും മനസ്സിലാക്കി, വിഭാഗീയശക്തികള് നടത്തുന്ന ഈ കുത്സിതശ്രമങ്ങളെ കേരളീയസമൂഹം പ്രതിരോധിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുകയാണ്.</span></div>
</div>
<span style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><br /><br />ജന്മഭൂമി: <a href="http://www.janmabhumidaily.com/news569749#ixzz4aqIaZWIS" style="border: 0px; color: #003399; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.janmabhumidaily.com/news569749#ixzz4aqIaZWIS</a></span></span></div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-52796182905488021372017-03-05T22:41:00.001+05:302017-03-05T22:41:15.735+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-weight: inherit; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
അതിരപ്പിള്ളിയെ കൊല്ലരുത്</h1>
<div id="newsmeta" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div id="newsmeta-left" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.janmabhumidaily.com/authorname/%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%9C%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%87%E0%B4%9F%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E2%80%8C" style="border: 0px; color: #006aaa; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ശ്രീജിത്ത് മൂത്തേടത്ത്</a></div>
<div id="newsmeta-right" style="border: 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
March 5, 2017</div>
<div class="clear" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div id="news-intro" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: dotted; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #222222; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 1.4em; font-style: italic; margin: 0px; padding: 10px 0px; vertical-align: baseline;">
ബഹുതലത്തില്, മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും മറ്റുജീവജാലങ്ങളുടെയും നാശത്തിനു വഴിവെക്കുന്ന, ചാലക്കുടിപ്പുഴയെ കൊല്ലുന്ന, പദ്ധതിയില്നിന്നും സര്ക്കാര് പിന്വാങ്ങണമെന്നാണ് കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരികലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.</div>
<div id="news-item" style="border: 0px; font-family: "Noto Sans Malayalam", "Droid Sans", Meera, Kartika, Verdana; font-size: 10px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="size-full wp-image-575918 aligncenter" height="330" src="https://www.janmabhumidaily.com/media/2017/03/athirappilly.jpg" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(235, 235, 235); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 100%; padding: 1px; vertical-align: baseline;" width="630" />കൊല്ലുകയെന്നത് വളരെയെളുപ്പമാണെന്ന് കേരള ജനതയോട് പ്രഖ്യാപിച്ചത് വണ്.. ടു.. ത്രീ.. പ്രസംഗത്തിലൂടെ കുപ്രസിദ്ധിയാര്ജ്ജിച്ച മന്ത്രിശ്രേഷ്ഠനാണ്. മനുഷ്യരെ കൊല്ലുന്നതിനേക്കാള് വളരെയെളുപ്പമുള്ള പണിയാണ് ലക്ഷക്കണക്കിനുവരുന്ന മനുഷ്യരുടെ ജീവന് നിലനിര്ത്തുന്ന പുഴയെക്കൊല്ലുകയെന്നതെന്ന് ആരോ അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചുവെന്നുതോന്നുന്നു. അതിന്റെ ഫലമാണെന്നുതോന്നുന്നു, ഇപ്പോഴദ്ദേഹം, ചാലക്കുടിപ്പുഴയെയും അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തേയും കൊന്നുകുഴിച്ചുമൂടാനായി തുനിഞ്ഞിറങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
തൃശൂര് ജില്ലയിലെ ചാലക്കുടി പുഴയില്, ലോകപ്രശസ്തിയാര്ജ്ജിച്ച പ്രകൃതിരമണീയമായ അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനുനേരെ, ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധരുടെ കണ്ണുപതിഞ്ഞിട്ട് നാളുകളേറെയായെങ്കിലും, പ്രകൃതിസ്നേഹികളുടെ ശക്തമായ എതിര്പ്പുകാരണം, ആ പദ്ധതി ഏതാണ്ടുപേക്ഷിച്ചമട്ടായിരുന്നു. പക്ഷെ, ഇപ്പോള് മന്ത്രി പറയുന്നത്, പദ്ധതിയുമായി ഞങ്ങള് മുന്നോട്ടുപോകുമെന്നും, ആര്ക്കും തടയാനാവില്ലെന്നുമാണ്. പുഴയെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ ആദ്യപടിയായി നൂറ്റിമുപ്പത്തിയാറേക്കറോളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പുഴയോരക്കാടുകളിലെ മരങ്ങള് വെട്ടിമാറ്റാനുള്ള അനുമതി തേടിയിരിക്കുകയാണ് സംസ്ഥാന ഭരണകൂടം.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ചാലക്കുടിപ്പുഴ ഇപ്പോള്ത്തന്നെ മൃത്യുവുമായി പൊരുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അത് ഇന്ന് ഒഴുകുന്നില്ല എന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. അപ്പര് ഷോളയാര്, ഷോളയാര്, പറമ്പിക്കുളം, തൂണക്കടവ്, പെരുവാരിപ്പള്ളം, പെരിങ്ങല്ക്കുത്ത് എന്നിങ്ങനെ ആറ് അണക്കെട്ടുകളിലെ ജലസംഭരണികളിലായി പുഴ ഇപ്പോള് ശരശയ്യയിലെന്നവണ്ണം മൃതികാത്തുകിടക്കുകയാണ്. അവസാനത്തെ അണക്കെട്ടായ പെരിങ്ങല്ക്കുത്തിനു ശേഷമായിരുന്നു അല്പമെങ്കിലും ഒഴുകുന്നുണ്ടായിരുന്നത്. ആ ഒഴുക്കാണ് ലോകത്തെ മുഴുവന് ആകര്ഷിക്കുന്ന തരത്തില് അതിമനോഹരികളായ രണ്ട് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വാഴച്ചാലിലും, അതിരപ്പിള്ളിയിലുമുള്ള ആ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യംകണ്ട് മോഹിച്ച് ബോളിവുഡിലേയും ഹോളിവുഡിലേയും സിനിമാസംവിധായകര് തങ്ങളുടെ കലാസൃഷ്ടികള്ക്ക് പശ്ചാത്തലമൊരുക്കാന് ഇവിടേക്ക് പറന്നെത്തുന്നുണ്ട്. സിനിമകളിലെ ദൃശ്യഭംഗിയിലാകൃഷ്ടരായി ലോകത്തിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളില് നിന്ന് നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികള് ഇവിടെയത്തുന്നുണ്ട്. പഠനം ലക്ഷ്യമാക്കി വരുന്നവരുമുണ്ട്. ലോകത്ത് ഇന്നു നിലനില്ക്കുന്നവയില് അപൂര്വ്വങ്ങളില് അപൂര്വ്വങ്ങളായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥകൂടിയാണ് വാഴച്ചാല്-അതിരപ്പിള്ളി മേഖലയും, വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളോടുചേര്ന്നുകിടക്കുന്ന പുഴയോരക്കാടുകളും. ആ കാട്ടിലെ വന്യതയുടെ മാന്ത്രികലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന മരങ്ങള് വെട്ടിമാറ്റാനാണ് കേരളസര്ക്കാര് അനുമതിതേടിയിരിക്കുന്നത്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
അശാസ്ത്രീയമായ ജലവിനിയോഗം നിമിത്തം, വേനലോടെ, കേരളത്തിലെ പുഴകള് വറ്റിവരണ്ടുതുടങ്ങിയപ്പോള് നേരിടുന്ന വൈദ്യുതക്ഷാമം പരിഹരിക്കാനെന്ന വ്യാജേനയാണ് അതിരപ്പിള്ളി പദ്ധതി ഇപ്പോള് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിരപ്പിള്ളിയില് അണക്കെട്ടി 163 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി നിര്മ്മിക്കാനാവശ്യമായ ജലം ചാലക്കുടിപ്പുഴയിലില്ല എന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. നിലവിലെ ആറ് അണക്കെട്ടുകളില് കെട്ടിനിര്ത്തിയിരിക്കുന്ന ജലസംഭരണികളിലെ ജലമൊഴിച്ചുള്ള നീരൊഴുക്കില്നിന്നുവേണം ഈ വൈദ്യുതിയുണ്ടാക്കാന്. വാഴച്ചാല് വെള്ളച്ചാട്ടത്തില് നിന്ന് കേവലം 400 മീറ്റര് മുകളില് സ്ഥാപിക്കുന്ന 23 മീറ്റര് ഉയരവും, 311 മീറ്റര് വീതിയുമുള്ള അണക്കെട്ടിന്റെ താഴെ സ്ഥാപിക്കുന്ന നാല് പവര് ഹൗസുകളില്നിന്നാണ് ഈ വൈദ്യുതി നിര്മ്മിച്ചെടുക്കേണ്ടത്. സാങ്കേതികമായി ഈ പവര്ഹൗസുകള്ക്ക് സര്ക്കാര് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന 163 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി നിര്മ്മിക്കാനുള്ള ശേഷിയുണ്ടെന്നു പറയാമെങ്കിലും, പവര്ഹൗസുകളുടെ ശേഷിയല്ലല്ലോ വൈദ്യുത ഉല്പ്പാദനത്തെ നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത്. പകരം അണക്കെട്ടില് ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന ജലമല്ലേ? ജലം നദിയിലില്ലെങ്കിലോ? എങ്ങനെ വൈദ്യുതി നിര്മ്മിക്കും?</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ഒന്നര മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ള രണ്ട് പവര്ഹൗസുകള് വാഴച്ചാല് വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു മുകളിലും, 80 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ള രണ്ട് പവര്ഹൗസുകള് അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു താഴെയുള്ള കണ്ണങ്കുഴിത്തോട്ടന്റെ കരയിലുമായി സ്ഥാപിക്കുമെന്നാണ് പദ്ധതിരേഖ പറയുന്നത്. ഈയൊരു അകലത്തിനിടയിലും ഉയരവ്യത്യാസത്തിനിടയിലും 163 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതിയുല്പ്പാദനത്തിനാവശ്യമായ ഹെഡ്ഡ് (അണക്കെട്ടിനും പവര്ഹൗസിനുമിടയിലെ ഉയരവ്യത്യാസമാണ് ഹെഡ്ഡ്. നീരൊഴുക്കിന്റെ തോതും ഹെഡ്ഡുമാണ് വൈദ്യുതി ലഭ്യത നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത്) ഇല്ലെന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. വാഴച്ചാല് വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനും മുകളില് അണക്കെട്ടിനോട് ചേര്ന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നര മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ള പവര്ഹൗസുകളില് വൈദ്യുതി ഉല്പ്പാദിപ്പിച്ചശേഷം 78 ശതമാനം ജലം ഭീമാകാരമായ ടണല് വഴി പുഴയെ ഗതിമാറ്റിയൊഴുക്കി അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനും താഴെയുള്ള കണ്ണങ്കുഴിത്തോട്ടിന്കരയിലെ 80 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ള രണ്ട് പവര്ഹൗസുകളിലേക്കെത്തിക്കുമെന്നാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പട്ടിട്ടുള്ളത്. ബാക്കിവരുന്ന 21 ശതമാനം ജലം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനായി തുറന്നുകൊടുക്കുമെന്ന് പരിസ്ഥിതിവാദികളുടെ മുറവിളി പരിഗണിച്ച് അധികൃതര് പറയുന്നുണ്ട്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ഫലത്തില് അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടാവില്ലെന്നാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. പവര്ഹൗസിലേക്കാവശ്യമായ ജലം ലഭിക്കാതെ എങ്ങനെ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലേക്കുള്ള ജലം തുറന്നുവിടും? സര്ക്കാര് പറയുന്ന 21 ശതമാനം ജലം തുറന്നുവിട്ടാലും, ഇപ്പോള് വേനല്ക്കാലത്ത് അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തില് കാണുന്ന നീരൊഴുക്കിന്റെ പകുതി മാത്രമേ മഴക്കാലത്തുപോലും വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനായി ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. അപ്പോള് മഴക്കാലത്ത് നേരിയൊരു കണ്ണീരൊഴുക്കായിമാത്രം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലെത്തുന്ന ജലം വേനലാവുമ്പോഴേക്കും വറ്റിവരളും. അതിരപ്പിള്ളിയും, വാഴച്ചാലും വെറും പാറക്കൂട്ടങ്ങള് മാത്രമായി പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യും.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
അതിരപ്പിള്ളി പദ്ധതി വരാന്പോകുന്ന പുഴയുടെ ഭാഗം, വാഴച്ചാല് ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷനുകീഴിലുള്ളതാണ്. ഈ സംരക്ഷിതവനപ്രദേശത്ത് 947 ആനകളുണ്ട്. ദിവസവും അറുപതുമുതല് എഴുപതുവരെ കിലോമീറ്ററുകള് സഞ്ചരിക്കുന്നവയാണ് ആനകള്. വാഴച്ചാല് മേഖലയിലൂടെയാണ് ആനകളും മറ്റുമൃഗങ്ങളും പുഴ മുറിച്ചുകടക്കുന്നത്. പുഴയുടെ ഉത്ഭവം മുതല് പെരിങ്ങല്ക്കുത്ത് വരെയുള്ളയിടങ്ങളില് എല്ലായിടത്തും അണക്കെട്ടുകളായതിനാല്, ജലസംഭരണികളാല് ഈ മൃഗങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക സഞ്ചാരപാത മുറിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്. ഇനിയവശേഷിക്കുന്നത് വാഴച്ചാല് മേഖല മാത്രം. അതുകൂടെയടഞ്ഞാല് ഈ മൃഗങ്ങളൊക്കെ നാട്ടിലേക്കിറങ്ങുമെന്നതില് സംശയം വേണ്ട. ഈ സഞ്ചാരപാത നിലനില്ക്കുന്നതുകൊണ്ടുമാത്രമാണ് ജനവാസമേഖലകളിലേക്ക് ആനകളുടെ ആക്രമണം ഇപ്പോഴുണ്ടാകാത്തത്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ആനകള് മാത്രമല്ല കടുവകള്, പുള്ളിപ്പുലികള്, കരടികള്, സിംഹവാലന് കുരങ്ങുകള്, നീലഗിരി കരിങ്കുരങ്ങുകള് തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെയൊക്കെ ഈ മേഖലയില് കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. കാടുവെട്ടുന്നതോടെ ഈ മൃഗങ്ങള്ക്കൊക്കെ അവയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ നഷ്ടമാവുകയും, വംശനാശഭീഷണി നേരിടുകയും ചെയ്യും. ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതല് വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ചൂരലാമകളുടെ വിഹാരകേന്ദ്രം കൂടിയാണ് വാഴച്ചാല് മേഖല. ഈ മേഖല ജലസംഭരണിക്കുള്ളിലാകുന്നതോടെ ചൂരലാമകളും അപ്രത്യക്ഷമാകും. 246 ഇനം പക്ഷികളുണ്ട് വാഴച്ചാല് മേഖലയില്. ഇരുപതുവര്ഷത്തെ ബേര്ഡ് സര്വ്വേ നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി കണ്ടെത്തിയതാണിവയെ. ഇവിടുത്തെ കാലാവസ്ഥയും കാടും പുഴയുമൊക്കെയാണ് ഈ പക്ഷികള്ക്ക് ആവാസവ്യവസ്ഥ ഒരുക്കുന്നത്. അത് പൂര്ണ്ണമായും തകരുകയും പക്ഷികള് കൂട്ടത്തോടെ വംശനാശം സംഭവിച്ച് അപ്രത്യക്ഷരാവുമെന്നതും മറ്റൊരു ഭീതിദമായ യാഥാര്ത്ഥ്യമാണ്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
പ്രാക്തന ഗോത്രവര്ഗ വിഭാഗമായ കാടര് വിഭാഗത്തില്പ്പെടുന്ന ആയിരത്തിയഞ്ഞൂറ് മനുഷ്യരുണ്ട് ഈ പ്രദേശത്ത്. അവര് അധിവസിക്കുന്നത് ഈ പദ്ധതി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രദേശത്താണ്. അവര് ഈ പുഴയെയും കാടിനേയും ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരാണ്. ഇവരെ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറ്റിത്താമസിപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്താല് അപൂര്വ്വമായ അവരുടെ സംസ്കൃതിയെയാണത് നശിപ്പിക്കുക. ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ കടന്നാക്രമണത്താല് തകരുന്ന പ്രാക്തനസംസ്കൃതികളുടെ ഒടുവിലത്തെ ഉദാഹരണമായിത്തീരും വാഴച്ചാലിലേതും അതിരപ്പിള്ളിയിലേതും. ലോകത്ത് വേറെയെങ്ങും കാണാനാവാത്ത, ആന്ത്രപ്പോളജിസ്റ്റുകള് നെഗ്രിറ്റോ കുള്ളന് വിഭാഗത്തില്പ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള, മനുഷ്യവര്ഗ്ഗവിഭാഗമാണിവര്.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
അതിരപ്പിള്ളി പദ്ധതി വന്നുകഴിഞ്ഞാല് അപ്രത്യക്ഷമാകാന് പോകുന്ന മൂഴിക്കുളം ജലസേചനപദ്ധതിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന കൃഷിയെ പൂര്ണ്ണമായി നശിപ്പിക്കുമെന്നതും, തൃശൂര്, എറണാകുളം ജില്ലകളിലെ ജനങ്ങളുടെ കുടിവെള്ളം മുട്ടിക്കുമെന്നതും മറ്റൊരു യാഥാര്ത്ഥ്യമാണ്. ഇങ്ങനെ ബഹുതലത്തില്, മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും മറ്റുജീവജാലങ്ങളുടെയും നാശത്തിനു വഴിവെക്കുന്ന, ചാലക്കുടിപ്പുഴയെ കൊല്ലുന്ന, പദ്ധതിയില്നിന്നും സര്ക്കാരും വൈദ്യുതമന്ത്രിയും പിന്വാങ്ങണമെന്നാണ് പ്രകൃതിസ്നേഹികളും മനുഷ്യസ്നേഹികളുമുള്പ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരികലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.</div>
</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-80452116179945216502016-08-30T14:47:00.000+05:302016-08-30T14:47:12.717+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgLP8voizQpYHBJqv6ViSKH9KBPDdnZNKJqszrVhEZsDMFIhqh4yXwZnsQsMRzxeKStlpXg47zOaVLNHJ0g4vM4Rpr7eolATE6r3UbtSN0jWrA5PCj2W22P-YVZu8sriHQHN4IhYeE6Ik/s1600/vijayan2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgLP8voizQpYHBJqv6ViSKH9KBPDdnZNKJqszrVhEZsDMFIhqh4yXwZnsQsMRzxeKStlpXg47zOaVLNHJ0g4vM4Rpr7eolATE6r3UbtSN0jWrA5PCj2W22P-YVZu8sriHQHN4IhYeE6Ik/s320/vijayan2.jpg" width="236" /></a></div>
ഏറ്റവുമധികം ഭ്രമിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള എഴുത്തുകാരന്.<br />
ഖസാക്കിനേക്കാളും എനിക്ക് ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് മധുരം ഗായതിയായിരുന്നു.<br />
ഖസാക്കിനേക്കാളും മുമ്പുവായിച്ചതും മധുരംഗായതി തന്നെ.<br />
ആല്മരത്തിന്റെയും, സുകന്യയുടെയും പ്രണയം ആത്മീയാനുഭൂതിയായി മനസ്സില് നോവുകള് തീര്ത്ത കാലമായിരുന്നു കൂടുതല് ഗൗരവമുള്ള വായനകളിലേക്കു തുളഞ്ഞുകയറാന് പ്രേരിപ്പിച്ചത്.<br />
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-32580601557173160842016-03-04T12:29:00.001+05:302016-03-11T11:57:56.246+05:30FRIGHT/FIGHT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeEIBK6reUJnGnWSckzWVOm7kEdXhkmFIOTVmVOh5jv-P24GXHu5Qm97heJrQua2pbw7UM0XVX2CMxnGC6Bm_2jS6LZoafVd7VrvS91K9sciGJNC6PPVVAEnahPCq08POtGCJKQ-6PjjA/s1600/Abhay+Ramkumar_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeEIBK6reUJnGnWSckzWVOm7kEdXhkmFIOTVmVOh5jv-P24GXHu5Qm97heJrQua2pbw7UM0XVX2CMxnGC6Bm_2jS6LZoafVd7VrvS91K9sciGJNC6PPVVAEnahPCq08POtGCJKQ-6PjjA/s320/Abhay+Ramkumar_0.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">അഭയ് രാംകുമാര്</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
അഭയ് രാം കുമാര് ചേര്പ്പ് സി.എന്.എന്. ബോയ്സ് ഹൈസ്കൂളിലെ ഒമ്പതാം ക്ലാസ്സ് വിദ്യാര്ത്ഥിയാണ്. ഡ്യൂഷന് മസ്കുലാര് ഡിസ്ട്രോഫി എന്ന അസുഖം ബാധിച്ച് ശരീരം ശോഷിച്ച് അവശനിലയിലായ അഭയ് മോന് സ്കൂളില് മറ്റു കുട്ടികളെപ്പോലെ വരാനോ, മറ്റുള്ളവരോട് ഇടപഴകി പഠിക്കാനോ സാധിക്കില്ല. സദാസമയം വീല് ചെയറിലും, കിടക്കയിലുമായി തള്ളിനീക്കുകയാണ് അവന്റെ ജീവിതം. ഇതിനിടയിലും അഭയ് നിഷ്ക്രിയനായിരിക്കുന്നില്ല. അഭയ് വായിച്ചുതീര്ത്ത പുസ്തകങ്ങള്ക്കും, പത്രമാസികകള്ക്കും കയ്യും കണക്കുമില്ല. സ്കൂള് പരീക്ഷകളില് അവന് എന്നും ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്. ഇക്കഴിഞ്ഞ അര്ദ്ധവാര്ഷിക പരീക്ഷയിലടക്കം അവന് എല്ലാ വിഷയങ്ങള്ക്കും എ പ്ലസ് ഗ്രേഡ് നേടി വിജയിക്കുവാന് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് വിദ്യാര്ത്ഥികളെ മോട്ടിവേറ്റ് ചെയ്യാനായി അഭയ് ഈ വര്ഷം രണ്ടുതവണ സ്കൂളില് മറ്റുകുട്ടികളുടെ മുന്നില് സ്കൂള് അസംബ്ലിയില് വന്നിട്ടുണ്ട്. എല്ലാവിധ ശാരീരിക വിഷമതകള്ക്കുമിടയിലും വിശ്രമമില്ലാതെ പഠിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അഭയ് സ്കൂളിലെ വിദ്യാര്ത്ഥികള്ക്ക് ചെറുതായ പ്രചോദനമല്ല നല്കിയത്.<br />
<br />
ലോകത്ത് വളരെ അപൂര്വ്വമായ അസുഖമാണ് അഭയ് മോനെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന മസ്കുലാര് ഡിസ്ട്രോഫി എന്ന അസുഖം. ഇതേവരെ ശാസ്ത്രലോകത്തിന് ഈ അസുഖത്തിന് മരുന്നു കണ്ടെത്താന് സാധിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം. വൈദ്യശാസ്ത്ര ലോകത്ത് മരുന്നു കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള യത്നം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അഭയ് രാംകുമാറിന്റെ രക്ഷിതാക്കള് ഉള്പ്പെടെയുള്ള രക്ഷിതാക്കളും, ഡോക്ടര്മാരും അടങ്ങുന്നൊരു സമിതിയാണ് ഗവേഷണങ്ങള്ക്ക് ചുക്കാന് പിടിക്കുന്നത്. ഇതേവരെ അഭയ് മോന്റെ കുടുംബം ഒരുകോടി രൂപ മരുന്നു കണ്ടെത്താനുള്ള ഗവേഷണങ്ങള്ക്കായി ചെലവഴിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഗവേഷണം പുരോഗതിയുടെ പാതയിലാണ്. മരുന്നു കണ്ടെത്താന് കഴിയുമെന്ന ശുഭാപ്തി വിശ്വാസത്തിലാണവര്. ഗവേഷണത്തിനുവേണ്ട പണം കണ്ടെത്താന് സ്വന്തം വീടും പറമ്പും വില്പനയ്ക്കു വച്ചിരിക്കുകയാണിവര്. പക്ഷെ സെന്ട്രല് ആര്ക്കിയോളജി ഡിപ്പാര്ട്ട്മെന്റിന്റെ സംരക്ഷിത സ്മാരകമായ പെരുവനം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നൂറുമീറ്റര് ചുറ്റളവിലാണ് അഭയുടെ വീട് എന്നതിനാല് സ്ഥലം വില്ക്കുവാനും സാധിക്കുന്നില്ല. അതിനുള്ള സൗകര്യം ചെയ്തുതരുന്നതിനായി പ്രധാനമന്ത്രിക്ക് നിവേദനം അയച്ച് കാത്തിരിക്കുകയാണ് അഭയ് മോന്റെ കുടുംബം. സ്വന്തം അസുഖം ഭേദമാക്കുന്നതിനു മാത്രമല്ല ഈ പരീക്ഷണം. ഈ അസുഖം ബാധിച്ച മറ്റുള്ലവര കൂടെ രക്ഷിച്ചെടുക്കുവാന് കൂടിയാണ് ഈ ഉദ്യമം.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHx7GS7sRHkhpf2q6P7XT4jjac71_5EToabXDNBchyoA09HrCfZ6_MgqppDleRaVJRbs2wGYXUplx8FlBdHTUETixvxqthx7HIE4G2dm5b834l6cUh4Rsysg1iG3pttWm1kSxE-rd3lo/s1600/abhay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHx7GS7sRHkhpf2q6P7XT4jjac71_5EToabXDNBchyoA09HrCfZ6_MgqppDleRaVJRbs2wGYXUplx8FlBdHTUETixvxqthx7HIE4G2dm5b834l6cUh4Rsysg1iG3pttWm1kSxE-rd3lo/s320/abhay.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">അഭയ് സി.എന്.എന്. സ്കൂളുകളുടെ ശതാബ്ദി ആഘോഷങ്ങള്ക്ക് തിരികൊളുത്തുന്നു.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
സി.എന്.എന്. വിദ്യാലയങ്ങളുടെ നൂറാം വാര്ഷികാഘോഷങ്ങളുടെ രണ്ടാം ദിനം ദീപപ്രോജ്വലനം നടത്തിയത് അഭയ് എന്ന പ്രതിഭയായിരുന്നു. <br />
<br />
<br />
<a href="http://www.thenewsminute.com/why-this-15-year-old-boy-pleads-pm-to%20sell-his-own-house">അഭയ് രാംകുമാറിനെക്കുറിച്ച് ന്യൂസ് മിനുട്ട് ഓണ് ലൈന് പത്രത്തില് വന്ന ലേഖനം</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKyrfNuEESubBFpWRFM3GfVEgyOByk1MicLEOIN9PZoFNaRMFpsF_5IlhaxYPshez0__JBWu4_FeS7FUXs3Uti0vY5RaiKDYdKbCGkWwQPcSR9vokSMkVdeAYNlJICd_y5K8FAW4YWGw/s1600/Abhay+Ramkumar+2_0_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKyrfNuEESubBFpWRFM3GfVEgyOByk1MicLEOIN9PZoFNaRMFpsF_5IlhaxYPshez0__JBWu4_FeS7FUXs3Uti0vY5RaiKDYdKbCGkWwQPcSR9vokSMkVdeAYNlJICd_y5K8FAW4YWGw/s320/Abhay+Ramkumar+2_0_0.jpg" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">അഭയ് രാംകുമാര്</td></tr>
</tbody></table>
<br />
സ്കൂളിന്റെ ശതാബ്ദി സ്മരണികയില് ചേര്ക്കുന്നതിനായി അഭയ് എഴുതി നല്കിയ ലേഖനം ഇതോടൊപ്പം ചേര്ക്കുന്നു.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH_B2WJdlnUN0ycuRq6gFts9C6wgQvKdmK2rdQBSTC92Cp1wqS5mWUcZIekdOSkvzIgM25f3eEHvRMg68aCa3JOYmNOenOdWhbIvb493A7JBdh9PJ6f95tdrqYZc6pbviKWIacjuU9ZnU/s1600/FRIGHT%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH_B2WJdlnUN0ycuRq6gFts9C6wgQvKdmK2rdQBSTC92Cp1wqS5mWUcZIekdOSkvzIgM25f3eEHvRMg68aCa3JOYmNOenOdWhbIvb493A7JBdh9PJ6f95tdrqYZc6pbviKWIacjuU9ZnU/s320/FRIGHT%25281%2529.jpeg" width="247" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhjP4sGq95AfiNaBTfHgSwPmU24qdyMrIOBRKdtjtBkid61WaNhvuPZ_ShDdjBAihOFqq2N1uvfbfzGCRxV2rE4iKf9M91knX_-WK6S-bL9s4jkeXRN2zT2b1LTZGmXIV3Oy0k5B54-c/s1600/FRIGHT%25282%2529.JPEG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhjP4sGq95AfiNaBTfHgSwPmU24qdyMrIOBRKdtjtBkid61WaNhvuPZ_ShDdjBAihOFqq2N1uvfbfzGCRxV2rE4iKf9M91knX_-WK6S-bL9s4jkeXRN2zT2b1LTZGmXIV3Oy0k5B54-c/s320/FRIGHT%25282%2529.JPEG" width="247" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-4517686631502825950.post-40020930073862520222015-12-31T13:33:00.004+05:302015-12-31T13:33:55.412+05:30കടലിരമ്പങ്ങളുടെ സംഗീതം<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.21cm; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rESmelgnPqFC912bYjSUwLXJrqwqEUtqN5g2cHmAWF0IrNGF29U3he8qjCioDIoavlNc9Y4PIfpcA5ZFTVX6mutpe2u9SPUICvcEsrhZ60MxfSUcEHERLiOeOxAcfBTjZUn_UOVRakk/s1600/11889562_414422472083903_1001382326414691493_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rESmelgnPqFC912bYjSUwLXJrqwqEUtqN5g2cHmAWF0IrNGF29U3he8qjCioDIoavlNc9Y4PIfpcA5ZFTVX6mutpe2u9SPUICvcEsrhZ60MxfSUcEHERLiOeOxAcfBTjZUn_UOVRakk/s1600/11889562_414422472083903_1001382326414691493_n.jpg" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN"> കൃഷ്ണദാസിന്റെ
കടലിരമ്പങ്ങള് എന്ന നോവല്
വായിച്ചു</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഇതേവരെയുള്ള
നോവല് വായനാനുഭവങ്ങളില്
നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ രുചി
നല്കിയ നോവല് എന്ന നിലയില്
ഈ നോവലിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സാധാരണഗതിയില്
നോവല് വായനാനുഭവം എന്നതിനെക്കുറിച്ച്
ചില മുന്ധാരണകള് മനസ്സില്
ഉണ്ടാവാറുണ്ട്</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പ്രത്യേകിച്ചും
മലയാള നോവലുകള് വായിക്കുമ്പോള്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പക്ഷെ
കടലിരമ്പങ്ങള് അത്
തകര്ത്തുകളയുന്നു</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യഥാതഥമാണ്
നോവലിന്റെ പ്രമേയാവതരണ രീതി</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സാധാരണ
ഫിക്ഷന് എഴുത്തുകളിലെ
ഭ്രമാത്മകതയ്ക്കു പകരം ഒരു
വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തില്
നോവലില് പരാമര്ശിതമായ
സാഹചര്യത്തില് സംഭവിക്കാനിടയുള്ള
സ്വാഭാവികവും</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">തികച്ചും
യാഥാര്ത്ഥ്യതുലിതവുമായ
അവസ്ഥ നോവലെഴുത്തില് കൃഷ്ണദാസ്
അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഈ എഴുത്തുരീതി
മലയാളത്തില് അധികം
അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതാണ്
എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ സാധാരണ
വായനക്കാരനെ ചിലപ്പോള്
അങ്കലാപ്പിലാക്കിയേക്കാം</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പക്ഷെ
ലോകസാഹിത്യങ്ങള് വായിക്കുന്ന
ഒരാള്ക്ക് തീര്ച്ചയായും
നല്ലൊരു അനുഭവം ഈ നോവലിനു
നല്കുവാനാകും</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നാലു
ഭാഗങ്ങളായാണ് നോവലിന്റെ ഘടന</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഒന്നാം
ഭാഗത്തിലെ കടല്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ആകാശപ്പയര്
മരങ്ങള്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">വര്ഷമേഘങ്ങള്
ഒന്ന്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">രണ്ട്
എന്നീ അദ്ധ്യായങ്ങള് കടന്ന്
രണ്ടാം ഭാഗത്തിലെ വസന്തത്തിലെ
ശിശിരം എന്ന അദ്ധ്യായത്തിലേക്ക്
പ്രവേശിക്കുമ്പോള് ആണ്
നോവല് ഒരു വ്യത്യസ്താനുഭവമായി
മാറുന്നത്</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">എന്റെ
ശിരസ്സ് മറ്റേതോ ഭ്രമണപഥങ്ങളിലായിരുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">രാത്രിമഴയുടെ
അവശിഷ്ടങ്ങള് ആകാശത്ത്
ചിതറിക്കിടന്നിരുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">കറുത്ത
മേഘങ്ങള് ആകാശക്കോണുകളിലുണ്ടായിരുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അന്തരീക്ഷത്തില്
വെയില് നാളങ്ങള്
പരന്നുതുടങ്ങിയെങ്കിലും
കാര്മേഘപടലങ്ങള് സൂര്യനെ
എപ്പോള് വേണമെങ്കിലും
മറയ്ക്കുമെന്നു തോന്നിച്ചു</span></span>.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">വായനയ്ക്കും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">മനോവിചാരത്തിനും
ഉതകുന്ന വിഭവങ്ങളായി നോവല്
വികസിക്കുകയാണ്</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“ <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ചരിത്രാതീതകാലത്തുനിന്ന്
നടന്നുവരുന്ന പ്രാകൃതനെപ്പോലെ
പഴയൊരു ഗ്രൂപ്പ് ഫോട്ടോയും
ഉയര്ത്തിപ്പിടിച്ച്
ചന്ദ്രശേഖരന് കടന്നുവരുന്നു</span></span>.
'<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഓ</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഇതാണോ
ഇപ്പോഴത്തെ താങ്കള്</span></span>?
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ശോഷിച്ചു
മെലിഞ്ഞ എന്നെ നോക്കി അവന്
പതുക്കെ തലയാട്ടി</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ആപാദചൂഡം
നിരീക്ഷിച്ചു</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">കാലത്തിലൂടെ
തിരിച്ചറിയാന് ശ്രമിച്ചു</span></span>.'</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഇനി
താങ്കള് താങ്കളെ തിരിച്ചറിയൂ</span></span>"</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഓര്മ്മകളിലൂടെ
കഥ</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അല്ല
അനുഭവങ്ങള്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പിന്നിലേക്കു
സഞ്ചരിക്കുന്നു</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">മരുഭൂമിയിലെ
നീറുന്ന പ്രവാസാനുഭവങ്ങള്
എന്നതിലുപരി ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും
മനോനിലകള് ജീവിതപരിസരങ്ങള്
ഇവിടെ നമ്മള് പരിചയപ്പെടുന്നു</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നിരവധി
കഥാപാത്രങ്ങള്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അല്ല
ജീവിതപാത്രങ്ങള്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നമ്മളിവിടെ
പരിചയപ്പെടുന്നുണ്ട്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ജോസഫേട്ടന്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ബോബന്
തുടങ്ങിയ സുഹൃത്തുക്കള്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സ്വവര്ഗ്ഗരതിക്കാരായ
അറബികള്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">തലശ്ശേരിക്കാരന്
റസാക്ക്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">കോങ്കണ്ണനായ
മധ്യവയസ്കന്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഹംസ
തുടങ്ങിയവര്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ജയില്
ശിക്ഷയനുഭവിച്ചു മരിക്കുന്ന
രാജന്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സുലൈമാന്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അലി</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അമാനുള്ളാഖാന്</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">റീത്ത</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">തുറുകണ്ണു
വന്നു മരിക്കുന്ന ദാമോദരേട്ടന്</span></span>...
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അങ്ങിനെ
നിരവധി നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങള്</span></span>..
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അവരുടെ
ജീവിതങ്ങള്</span></span>.. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അനുഭവങ്ങള്</span></span>..
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അവയിലൂടെയാണ്
നോവലിന്റെ വികാസവും പരിണാമവും</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നോവലിസ്റ്റിന്റെ
വിപ്ലവചിന്തയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പ്രത്യയശാസ്ത്രബോധവും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പ്രതീക്ഷകളും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സ്വപ്നങ്ങളും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള
അവയുടെ പൊരുത്തക്കേടുകളും
സംഘര്ഷങ്ങളും നോവലിന്റെ
ജീവനായി വര്ത്തിക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ആ സംഘര്ഷങ്ങള്
ഉയര്ത്തുന്ന ഇരമ്പങ്ങള്
കടലിരമ്പങ്ങളായി വായനക്കാരന്റെ
മനസ്സിനെ സ്പര്ശിക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഉലയ്ക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പലപ്പോഴും
അറിയാതെ കാതുപൊത്തിക്കുന്നു</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഈയൊരനുഭവം
വായനക്കാരന് നല്കുവാനാകുന്നു
എന്നതാണ് ഈ നോവലിന്റെ ശക്തി</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അതുതന്നെയാണിതിന്റെ
പ്രസക്തിയും</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">മരുഭൂമിയിലെ
ദുരിതങ്ങള്ക്കിടയിലും
മനസ്സിലെ കടലിരമ്പങ്ങളും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സംഘര്ഷങ്ങളും
നാടകങ്ങളിലേക്ക് കഥാപാത്രങ്ങളെ
നയിക്കുന്നതും</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അവരുടെ
ആത്മാവിഷ്കാരങ്ങള്ക്കായി</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നിയമം
വിലക്കുന്നുവെങ്കിലും അവയെ
പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്
നാടകങ്ങള്ക്ക് രംഗാവിഷ്കാരങ്ങള്
നല്കുന്നതും</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അവ
നിയമപാലകരാല് തച്ചുടക്ക്പ്പെടുന്നതും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ചോരതുപ്പുന്നതും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">വീണ്ടുമുയിര്ക്കുന്നതുമായ
മാനസിക</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പ്രത്യയശാസ്ത്ര
സംഘര്ഷങ്ങളുടെ അതിജീവനങ്ങള്
വായനക്കാരനില് സ്ഫോടനങ്ങള്
സൃഷ്ടിക്കുന്നവയാണ്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സല്മാന്
റുഷ്ദിയുടെ സാത്താന്റെ
വചനങ്ങള് കൈവശം വെക്കുന്ന
നോവലിസ്റ്റിന്റെ അനുഭവവും
നെഞ്ചിടിപ്പിക്കുന്നവയാണ്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ജയിലനുഭവങ്ങളുടെ
നേര്ച്ചിത്രങ്ങളും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ജയില്
വിവരണങ്ങളും ഭയപ്പെടുത്തുന്നു</span></span>.
“<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യാത്രയില്ലാതെ</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യാത്രയയപ്പില്ലാതെ</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ആരോരുമറിയാതെയുള്ള</span></span>"
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">മരുഭൂമിയില്
നിന്നുമുള്ള വിടവാങ്ങലോടെ
നോവല് പരിസമാപ്തിയിലേക്കടുക്കുന്നു</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഭൂമി
ജലകണങ്ങലെ തന്റെ
ഗര്ഭത്തിലേക്കാവാഹിക്കുകയാണ്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">പിന്നെ
ദേവസംഗീതം പോലെ ചീവീടുകള്
ആര്ക്കുന്നു</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഇരുട്ടിനെ
കീറിമുറിച്ചുകൊണ്ടൊരു
മിന്നല്</span></span>, <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">വസന്തകാലത്തിന്റേതുപോലെ
ഒരു ഇടിമുഴക്കം</span></span>"</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യഥാതഥമെന്നു
തോന്നിക്കാവുന്ന ജീവിതാനുഭവങ്ങള്
പറയുന്ന നോവല് നോവലിസ്റ്റിന്റെ
ജീവിതത്തിന്റെയൊരു
നേര്വിവരണമല്ലേയിതിലൂടെ
നല്കുന്നത് എന്നൊരു ആശങ്ക
ശരാശരി വായനക്കാരനില്
സൃഷ്ടിക്കാം എന്നൊരു വിമര്ശനം
മാത്രമേ ഇവിടെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടാനുള്ളൂ</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സ്വാഭാവികമായും
ഇത് നോവലിസ്റ്റായ കൃഷ്ണദാസിന്റെ
പ്രവാസ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു
നേരെഴുത്തു മാത്രമല്ലേ എന്നും
തോന്നിപ്പിക്കാം</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അതെങ്ങിനെ
നോവലാകും എന്ന വിമര്ശനവുമുയരാം</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">അത് തോന്നലായാലും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യാഥാര്ത്ഥ്യമായാലും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നോവല്
സാങ്കേതികതയുടെ ഭ്രമകല്പ്പനകൊണ്ട്
വായനക്കാരനില് അങ്ങിനെയൊരു
ചിന്ത ജിനിപ്പിക്കാനാകുന്നതുതന്നെ
നോവലിസ്റ്റിന്റെ വിജയമാണ്
എന്നാണ് വിലയിരുത്തേണ്ടത്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">നോവലിസ്റ്റ്
മാറിനില്ക്കുകയും നോവല്
നോവലായി ചിരപ്രയാണം ചെയ്യുകയും
ചെയ്യുന്നിടത്താണ് നോവലിന്റെ
സാര്ത്ഥകത</span></span>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">കടലിരമ്പങ്ങള്
ഒരു സംഗീതമാണ്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സ്നേഹത്തിന്റെയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">യാതനകളുടെയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">സൗഹൃദങ്ങളുടെയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ഹൃദയ
നൊമ്പരങ്ങളുടെയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">കടപ്പാടുകളുടെയും</span></span>,
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ജീവിതയാത്രയുടെയും
നിലക്കാത്ത സംഗീതം</span></span>. <span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ആ
സംഗീതം കടലായിരമ്പുകയാണ്</span></span>.
<span style="font-family: DejaVu Sans;"><span lang="ml-IN">ബോറിസ്
പാസ്റ്റര്നാക്കിന്റെ
കവിതയിലേക്ക് അലയടിച്ചിറങ്ങുന്ന
ജീവിതക്കടലിരമ്പത്തിന്റെ
സംഗീതം അനുഭവവേദ്യമാക്കിയ
കൃഷ്ണദാസിന് നന്ദി</span></span>.</div>
</div>
Adminhttp://www.blogger.com/profile/01648576738907553443noreply@blogger.com12